世界上任何一個人,在心量行為上,都有善意,但并不一定表達在同一件事情上。有時候在另一些事上,這種善意會自然的流露出來。隻是因為一般人,為現實生活的物質需要,而産生了 欲望,經常把一點善念蒙蔽了,遮蓋起來了。
從齊宣王說牛的故事說起。孟子說你齊宣王有一次坐在廟堂上面,有一個人牽了一頭牛經過下面,被你看見了,問他把牛牽到哪裡去,他告訴你是牽 去殺了。你聽了命令把牛放了。你說看到那頭牛 發抖的樣子,像一個沒有犯罪而被送去殺頭的 人,十分可憐實在不忍心殺他。齊宣王這一片好心,去百姓不但不領情,反而說他小器。
這正是仁術。因為看到牛發抖沒看到羊流淚。作為一個君 子,隻願意看到禽獸活生生的樣子,不忍心看到 他被殺的慘狀。如果聽到被殺的慘叫聲,就不忍吃他的肉了。所以說君子遠離庖廚,就是這個道 理。齊宣王看出了一頭牛被殺前發抖,而不忍心宰殺的時候,這就是人類仁慈心理的根本。
齊宣王不忍心殺牛的故事,可以用一句後世人人引用,大家都知道的俗語“婦人之仁”來形容。因為女人心軟容易掉眼淚,隻要一點點雞毛蒜皮的小事情,就難過掉淚。古人說“婦人之仁”這句話的意思,其實是要人們的慈悲心不要走小路線,要發大慈悲,具大仁大愛,所以才用婦人之仁--看見一滴血就尖聲驚叫的“仁”來作反面 的襯托。實際上婦人之仁,也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見一頭牛發抖不忍宰殺,擴而充之就是仁之愛,那就非常偉大了。且看不同宗教中的幾位代表人物,就可知母性仁愛的偉大——
佛教裡最受衆生歡迎的是觀世音菩薩,雖然佛經 上說他是一位男性(實際上菩薩沒有性别,是應以何身得度而現何身)但是他卻常以女身出現,而後世人也都喜歡膜拜他以女性姿态出現的化身。家家觀世音,代代相傳,如今他已成為母性慈愛的象征。天主教的聖母瑪麗亞,是偉大母愛的表征。至于道教标榜的則有瑤池聖母、各鄉地方上有奶奶廟、娘娘廟。盡管人類不少宗教的教規教條、教義都重男輕女,但最後還是推崇女性的 偉大。
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