《論語.為政》:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。那麼孔子說的六十而耳順的耳順究竟是什麼意思?今天我們來看看耳的故事
字形演變:耳是象形字,最早出現在甲骨文,象人外耳的形狀,還有清晰的“耳廓”,小篆形體的筆畫變得簡練以便于書寫,耳朵的輪廓逐漸沒有了,但還是能看出耳朵的樣子。到隸書、楷書時字形趨于線條化,耳朵的形象就完全喪失了。
金文-耳朵的樣子清晰可見,連耳廓都有
篆書-已經發生了變化,很難看到耳朵的樣子
隸書,和現在的楷書已經很接近了
字意演變《說文解字》:“主聽也。象形。”
其意思是說,耳朵的主要功能是用來聽聲音,現在耳的相關意思都是在此基礎上引申出來的。首先就是聽到,我們經常說的掩人耳目,意思是堵住人的耳朵,遮住人的眼睛;就是不讓别人聽到和看到,還有把刺探消息的人也叫“耳目”,就是因為刺探消息就是靠耳聽目看。
軍中耳目-偵察兵
我們把形狀和耳朵像的也叫耳,如木耳、銀耳、地耳。因為耳朵在頭的兩邊,古代建築,兩邊的偏房相對于正房就像耳朵一樣在兩邊,所以也就叫耳房。
木耳
相對于主房,兩側可稱為耳房
耳在古文中常見的是作為語氣助詞,大緻也是被假借去的。主要表示罷了、而已的感歎,和一句話的停頓和結束。蒲松齡在《聊齋志異》中講了一個屠夫和狼的故事,故事最後說“止增笑耳”,用現代的話說,隻不過是來搞笑的。
再回到前面孔子說的六十而耳順,耳順其實就是一種心态,一切逆耳的忠言還是讒言妄語都能正确對待了,不再影響心态了。
耳順是一種境界和修為,又有幾人達到呢?
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!