《說文：艸部》: “蔗，藷蔗也。從艸，庶聲。”

譯文：“蔗，藷蔗。從艸，庶聲。”

《說文》艸部，形聲字，今為艹部。

蔗，zhè （甘蔗）多年生草本植物，莖直立，有節，含甜汁很多，可生吃，亦可制糖。副産品糖蜜可釀酒、制酒精。如蔗糖、蔗酒。

甘蔗,上古叫柘,六朝始叫甘蔗,原産南亞,大概在上古就傳入中國南方,中古以前是上層社會的高級水果。

蔗尾，喻先苦後樂，有後福；蔗境，比喻人的晚景美好。

其出自《晉書·文苑傳·顧恺之》：“恺之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。雲：‘漸入佳境。’”是說顧恺之吃甘蔗一反常态。别人從最甜的地方吃起，不甜了就扔掉，而顧恺之吃甘蔗從末梢吃起，越吃越甜，漸入佳境。顧恺之倒吃甘蔗節節甜蘊含了深厚的生活哲理，不能不說是人生的大智慧。

顧恺之，字長康，小字虎頭，漢族，今江蘇省無錫市。東晉傑出畫家、繪畫理論家、詩人。因為他有對文學和繪畫方面有很高的成就，于是人們稱他為畫絕、文絕和癡絕。

顧恺之出世沒多久，他的母親就去世了。顧恺之因其他小朋友都有母親，惟自己沒有。他便纏着父親不放，問：“我為什麼沒有母親？”父親說，你怎麼會沒有母親呢？顧恺之窮追不舍：“那我的母親長得什麼模樣？”父親隻好耐着心思給他描述。顧恺之就是憑借父親的描述，一次又一次地給母親畫像。每次畫好之後，他都要問父親像不像，父親總是在肯定之後，表示遺憾。但顧恺之不氣餒，仍然畫筆不辍，隻到父親兩眼放光，說“像，像極了”，他才滿意地放下畫筆，他的母親就這樣在他的心裡永生了。

顧恺之曾經喜歡一個鄰家女孩，表達之後遭到了拒絕，他很不甘心。于是就把女子的樣子畫到了牆上，但是不是欣賞，而是每天拿針紮她心的位置，于是這個女子就有了心痛的毛病。後來顧恺之多次表達對女子的愛意，該女子終于接受了他，于是秘密地拔掉了針，奇怪的是該女子心痛的毛病也就好了。

顧恺之博學多才，擅詩賦、書法，尤善于繪畫。顧恺作畫，意在傳神，上述兩個小故事充分說明了其超高的畫作水平，其繪畫的理論也為後世奠定了基礎。

中國十大傳世名畫之一，原《洛神賦圖》卷，就是顧恺之繪制(宋摹)，絹本，設色，縱27.1cm，橫572.8cm。這幅畫根據曹植著名的《洛神賦》而作，為顧恺之傳世精品。全卷分為三個部分，曲折細緻而又層次分明地描繪着曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。此圖卷無論從内容、藝術結構、人物造形、環境描繪和筆墨表現的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。

另一幅作品《女史箴圖》有兩個絹本，一本藏故宮博物院，專家認為是南宋摹本，藝術性較差；另一本藝術性較強，更能體現顧恺之畫風與《女史箴圖》原貌，專家認為可能為唐人摹本。原本為清宮所藏，但是1900年八國聯軍侵入北京，被英軍從清宮劫去，現藏英國倫敦不列颠博物館。

顧恺之沉醉于藝術文學，淡于名利地位，以”癡黠參半、明哲保身”的處世哲學，以達到他藝術最高的成就。

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