文丨花欲燃吖

說罷唐僧師徒四人的取經前奏，我們終于迎來了《西遊記》的主旋律，也開啟了九九八十一難的第一難。

在原著中的第十三回“陷虎穴金星解厄，雙叉嶺伯欽留僧”中，很多讀者一直心有疑慮：唐僧出了大唐邊界後遭遇了寅将軍的陷阱，損失了兩名手無縛雞之力的普通随從，整個人也吓得恍恍惚惚，“昏昏沉沉，也辨不得東西南北”。這個時候，主要設計唐僧取經的佛家一派卻沒有任何人出面替他解圍，尤其是奉旨前來協助東土大唐取經人的觀音菩薩。反而是太白金星及時出現，不僅安撫了唐僧慌亂的内心，還指引他前方有高徒等待。

這裡有兩點疑問：

1、太白金星為何知道觀音菩薩提前收好的徒弟？難道說他是佛家安插在天庭的卧底嗎？

2、為什麼偏偏是太白金星來救唐僧？

《西遊記》原著中的篇章标題早就透露給了讀者，孫悟空取經實際上是心猿修成正果摒除七情六欲的一個過程。

原著中第十四章說心猿修正要六根清淨，那麼何為六根？

1、眼：能見色者是。以能對色而生眼識，故謂眼根。

2、耳：能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。

3、鼻：能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。

4、舌：能嘗味者是。以能對味而生舌識，故謂舌根。

5、身：能感觸者是。以能對觸而生身識，故謂身根。

6、意：能知法者是。以能對法而生意識，故謂意根。

六識發動六根而接觸六塵，六塵映入六根而由六識判别及記憶保存，再從六識的記憶保存中顯現出來，發動六根貪取六塵，就這樣交互回還而造成生生死死之流，六根清淨的目的，便在斷絕并超越這一生生死死的生命之流。

但是，在這個修正道的過程裡，無論是佛家還是道家，都多多少少顯現了一些沒有修行幹淨的劣性。比如玉皇大帝的權謀和記仇，如來佛祖的處心積慮和诳語，二郎顯聖真君的自負和嫉惡如仇，還有太上老君的心狠手辣，媚上欺下......

哪怕是地府裡的判官也逃不過人間的人情世故，崔珪為了讓魏征照顧其人間子孫，違例給唐太宗篡改壽命。

而取經小分隊在路上所遇的八十一難中，有不少是這些打着正道幌子的神仙縱惡行兇。并且，孫悟空上天庭求助，這些神仙們也是無利不起早。

而在這些形形色色的神仙之中，唯有太白金星在對比之下越發與衆不同。

在我們前一文聊過，太白金星的情商是很高的，高在他為孫悟空争取齊天大聖的權益，他勸玉帝網開一面的種種手段和話術都顯示出其為人圓滑老道的一面。但同時，我們也能發現，太白金星在《西遊記》中雖然出場次數不多，卻次次至關緊要。但卻因為次次事了拂身去，才在書中深藏功與名，人人忽視了太白金星的高風亮節。

他是這所有出場的神仙中，唯一一個無利可圖，不以有色眼鏡看人，且大局觀很強的一個神仙。

他是為數不多真正做到六根清淨的仙者。

這一切都出自他的本性。

太白金星的為人處世更偏向我們儒家的“中庸之道”，《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”

他是道家卻非道、非佛，是這所有神仙中最中立的一派。他不朋比結黨，沒有複雜的人際關系，因此他就像是一個民事調節處，也是天庭的街道辦事處。

所有的矛盾都由他去化解，調停，佛道兩家為了公正避嫌，不方便出面的時候，往往都是靠太白金星出面。

他在孫悟空大鬧天宮時給了天庭和大聖彼此台階下，他在獅駝嶺為唐僧師徒通風報信，他不僅多次搭救悟空，還曾相救于八戒于水火。

在《西遊記》的第二十一章，八戒道：“哥啊，我們連日造化低了。這兩日忏日裡見鬼！那個化風去的老兒是誰？”行者把帖兒遞與八戒，念了一遍道：“李長庚是哪個？”行者道：“是西方太白金星的名号。”

八戒慌得望空下拜道：“恩人！恩人！老豬若不虧金星奏準玉帝呵，性命也不知化作甚的了！”

太白金星對所有人施以援手，卻從不邀功請賞。他心中知曉取經之路涉及道佛兩家的拉扯，所以多次明保暗助悟空，隻能化為老叟。

如此，便也能理解為什麼唐僧第一難是太白金星相助。

唐僧取經團隊人選是内定的，那兩名随從以及那批凡馬若不領盒飯，孫悟空等人就無法順理成章地加入團隊。這件事細思極恐，無論是哪方都不适合出現在唐僧面前，隻能由這個“和事老”出面了。

孫悟空在西遊中可謂是膽大包天，又口不擇言，激怒了這隻猴子天王老子也都罵得。别看他皈依後，收斂脾氣夾着尾巴好像臣服了，實際上，他不高興的時候，罵如來是“妖精的外甥”，罵玉帝是“玉帝老兒”，提起觀音菩薩更是羞辱“活該一世無夫”，可面對太白金星，孫悟空一直以來都是相當尊敬，最無禮的一次也不過是喊了一聲“李長庚”罷了。

讓猴哥發自内心敬佩的人，隻能說太白是真正的以德服人。

為什麼說太白金星是這些神仙裡，難得的好品性呢？

首先，六根不淨是因為沾染紅塵。

在道家的傳說中，元始天尊，太上老君，或者是玉皇大帝都曾經在人間曆練過，并且在一切創世神話中，很多神仙都是由人或者妖修成正果。妖想要得道，需要先煉化成人形，再吸食日月精華，修出内丹方可。在佛家中也一樣，如來佛祖的來曆我們之前介紹過，曆經一千七百五十劫，“舍身堵北缺，代存萬衆生”成了釋迦牟尼佛。

這些神仙曾經在七情六欲中癡纏過，哪怕成仙了，也還殘存一絲人欲，而太白金星則不同。

太白金星名叫李長庚，這個名字不是人名。《詩經.小雅》有“東有啟明，西有長庚。”是說作為星宿，它的方位和稱謂，而《史記.天官書》中又記載：“察日行以處位太白。”這就是太白金星名字的由來。

太白金星在太陽系既接近太陽又是最接近地球的星辰，也正契合其為人脾性，上通天庭，下抵百姓。

他是星辰所化，從未在紅塵修煉，所以心性空明。

在中國的創世神話中，盤古開天辟地後，就生出一些創世神，太白金星就在這一梯隊。在所有的自然神以及天地神，還有其他種種的神話傳說中，我們都能看見太白金星的身影。譬如《盤古歌》中，女娃叫盤與古兄妹種葫蘆，發大水時兄妹二人躲進葫蘆中逃生。後來太白金星做媒，讓二人滾磨成夫妻，誕下世間百家姓。

女娲煉石補天在神話中，也是太白金星獻計。

因此在中國古代傳說中，太白金星的形象就是愛與美的化身。在西方金星也被稱為維納斯。

這樣一位孤身散仙，他的一切救助行為也許隻是出于道義和責任心罷了......

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