紅樓夢四十回至四十五回?第三十五回白玉钏親嘗蓮葉羹 黃金莺巧結梅花絡，接下來我們就來聊聊關于紅樓夢四十回至四十五回?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

紅樓夢四十回至四十五回

第三十五回

白玉钏親嘗蓮葉羹 黃金莺巧結梅花絡

回目解釋：

①“白玉钏”，金钏的妹妹，也是王夫人的丫鬟。

②“黃金莺”，寶钗的丫鬟，能說會道，心靈手巧，深得寶钗喜歡。

③“梅花絡”，即梅花結。“絡”，像網子一樣的東西。

重點情節：

①黛玉歎命薄。 ②賈母誇寶钗。 ③王夫人屬意襲人。

經典語言及解說：

1、“雙文，雙文，誠為命薄人矣。然你雖命薄，尚有孀母弱弟，今日林黛玉之命薄，一并連孀母弱弟俱無。……何命薄勝于雙文哉！”

這是黛玉的一段内心獨白。看到潇湘館“竹影參差，苔痕濃淡”，黛玉觸景生情，聯想到《西廂記》中“幽僻處可有人行，點蒼苔白露泠泠”兩句詩來，不禁感歎“雙文”命薄。

“雙文”即崔莺莺，出自唐代元稹的傳奇《莺莺傳》，又叫《會真記》。主要情節為：雙文遇人不淑，被張生始亂終棄。元代王實甫将《莺莺傳》改編成雜劇《西廂記》，主題也變成“歎人間真男女難為知己，願天下有情人終成眷屬”。

黛玉由雙文聯想到自己。雙文命薄，在愛情上遭遇坎坷；但是在生活中“尚有孀母弱弟”陪伴。“孀母”，父死守寡的母親。“弱弟”，幼小的弟弟。黛玉覺得，自己比雙文命更薄，不僅和寶玉的感情一波三折，很不順利，而且生活中孤苦伶仃，“一并連孀母弱弟俱無”，一個親人也沒有。

黛玉命薄，令人同情。但是性格即命運，黛玉的不幸，與她多愁善感的性格有着直接的關系。

2、“妹妹的項圈我瞧瞧，隻怕該炸一炸去了。……妹妹如今也該添補些衣裳了。要什麼顔色花樣，告訴我。”

這是薛蟠對寶钗說的話。頭天晚上，薛蟠和妹妹寶钗置氣，他的一番氣話得罪了寶钗，讓寶钗“整哭了一夜”。第二天，薛蟠向妹妹賠罪，一邊對着寶钗不住作揖，一邊說着讨好的話。

薛蟠，外号“呆霸王”，平時弄性尚氣，揮金如土，不學無術，是個典型的花花公子、纨绔子弟。但是薛蟠卻是個好哥哥，他對妹妹寶钗愛護有加。

第十九回，黛玉拿“冷香丸”說事，“便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒，朵兒，霜兒，雪兒替我炮制”。從黛玉羨慕嫉妒恨的話中，我們能間接感受到薛蟠對妹妹的好。他為了治好妹妹的“熱毒”病，四處尋找藥材，并且親自炮制。

第三十七回，湘雲要開社作東，寶钗想幫助湘雲，她讓哥哥準備幾簍極肥極大的螃蟹，幾壇子好酒，再加上四五桌果碟。薛蟠二話不說，就把這些東西籌措好送來。

第六十七回，薛蟠去江南“遊藝”，回來給寶钗帶了整整一箱的禮物，其中有一樣物件寶钗特别喜愛，就是薛蟠的泥捏塑像：“又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無差錯。寶钗見了，别的都不理論，倒是薛蟠的小像，拿着細細看了一看，又看看他哥哥，不禁笑起來了。”從這個細節描寫中，我們能看出他們兄妹之間細膩又深厚的感情。

同是兄妹，薛蟠之于寶钗，與賈珍之于惜春、賈琏之于迎春相比，不知要強過十倍、百倍。

3、“猴兒，把你乖的！拿着官中的錢你做人。”

這是賈母說的話。寶玉想吃蓮葉羹，鳳姐說這東西家常不大吃，幹脆多做些，老太太、姑媽、太太大家都有份。賈母聽了，戲谑鳳姐道：“猴兒，把你乖的！拿着官中的錢你做人。”“猴兒”，是賈母對鳳姐的昵稱，形容她機靈、乖巧、精明。“拿着官中的錢你做人”，是說鳳姐會做順水人情，拿着公共的錢去讨好衆人。

文本中，賈母多次戲稱鳳姐為“猴兒”。第二十二回，鳳姐湊趣說賈母偏心，把梯己都留給寶玉，賈母笑道：“你們聽聽這嘴！我也算會說的，怎麼說不過這猴兒。”第三十八回，

鳳姐拿賈母額頭的傷疤開玩笑，說賈母從小兒福壽就不小，額頭上碰出的那個窩兒，是用來盛福壽的。賈母聽後都笑軟了，說：“這猴兒慣的了不得了，隻管拿我取笑起來，恨的我撕你那油嘴。”

賈母對鳳姐還有其它戲稱，如“鳳辣子”、“潑皮破落戶兒”（第三回）、“沒臉的”（第五十回）等。這些稱謂看似貶抑，實是褒揚，表現賈母對這個精明能幹、能說會道的孫媳婦的偏愛和寵溺。

4、“我來了這麼幾年，留神看起來，鳳丫頭憑他怎麼巧，再巧不過老太太去。”

這是寶钗說的話。對這句話，通常有三種理解：第一種，寶钗是為了讨好賈母，沒有别的意思。第二種，一褒一貶，寶钗恭維賈母而貶低鳳姐。第三種，寶钗既奉承了賈母，也奉承了鳳姐。

筆者認為是第三種。一是人物性格使然。生活中的寶钗“穩重和平”（賈母語），與人為善，她不會輕易去得罪人。二是說話情境使然。當時賈母打趣鳳姐，衆人都很開心。寶钗沒有理由去破壞這種融洽的氛圍。三是人物關系使然。寶钗和鳳姐是表姊妹，她們之間并沒有矛盾和利害沖突，在寶、黛二人的感情問題上，她們倆都認同和看好，寶钗為什麼要無緣無故去貶低鳳姐呢？

此外，寶钗稱鳳姐為“鳳丫頭”，并非對鳳姐不敬，就像寶钗稱呼黛玉為“颦兒”一樣，沒有絲毫惡意。文本中，寶钗或當面或背後，不止一次稱呼鳳姐為“鳳丫頭”。僅第四十二回就有三次，第四十四回、第五十七回各一次等。聯系說話的具體語境看，實在看不出寶钗有輕慢、瞧不起鳳姐的意思。話再說回來，如果寶钗真的小瞧鳳姐，按照鳳姐的性格，她是一定會睚眦必報的。

寶钗與鳳姐是平輩，年齡上差距也不大。這樣稱呼，給人一種親切、随和、不生分的感覺。

5、“我如今老了，那裡還巧什麼。當日我象鳳哥兒這麼大年紀，比他還來得呢。他如今雖說不如我們，也就算好了，比你姨娘強遠了。你姨娘可憐見的，不大說話，和木頭似的，在公婆跟前就不大顯好。鳳兒嘴乖，怎麼怨得人疼他。”

這是賈母對寶钗說的話，“他”指鳳姐，“你姨娘”指王夫人。賈母這番話有三層含義：一是自謙。賈母說自己老了，比不了當日了，潛台詞卻是自己當年很“來得”，遠在今日鳳姐之上。二是不滿。賈母對兒媳王夫人頗有微詞，認為她“不大說話，和木頭似的”，不招公婆喜歡和待見。三是誇獎。賈母說鳳姐不僅能力強，而且“嘴乖”，招人疼愛。

筆者認為，造成王夫人木讷、遲鈍的性格，大概有三個原因，一是天生的，二是婆婆賈母太強勢，三是兒子賈珠的死。讓鳳姐當家理政，應該是賈母的主意和安排，以此表達她對兒媳王夫人的失望和不滿。

6、“提起姊妹，不是我當着姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”

這是賈母說的話。這句話到底是真“誇”寶钗還是暗“損”寶钗？“我們家四個女兒”是否包括黛玉？

先回答第二個問題，“我們家四個女兒”包括黛玉，不包括元春。第二十二回有段文字描寫，賈母為寶钗過生日，“排了幾席家宴酒席，并無一個外客，隻有薛姨媽、史湘雲、寶钗是客，餘者皆是自己人。”脂硯齋評點道：“将黛玉亦算為自己人，奇甚！”這裡交代得很清楚，寶钗、湘雲是客人，黛玉是自己人。

按理說，黛玉也是客人。隻是黛玉父母雙亡，林家又沒有什麼“親支嫡派”（第二回），她隻能在外祖母家長住下來，正如鳳姐對寶玉說笑道：“你林妹妹可在咱們家住長了。”（第十四回）再說上有賈母罩着疼着，中間有賈政關照，下有寶玉愛戀着，誰還敢把黛玉當“客人”對待呢？即便王夫人不待見黛玉，也隻能在暗中“使絆子”。

這時候的元春早已入宮，而且加封了“賢德妃”，她已是皇家的人，不再屬于賈府。按照封建禮教思想的規定，“辯尊卑，别等級，使上不逼下，下不僭上”。賈母不可以随便對貴妃評頭論足，更不可能拿貴妃與寶钗作比較。如果真的要比較，結論也是元春遠勝于寶钗，因為她是“貴妃”。

再回答第一個問題。首先，賈府與薛家是親戚，是世交，是命運共同體，“一損俱損，一榮俱榮”。賈母不是普通人，不是目光短淺的村婦，她不可能不懂這個道理，不會輕易怠慢或者得罪薛家母女。其次，寶钗做客賈府，識大體，明事理，謙恭寬厚，端莊賢淑。賈母深以為然。第二十二回，賈母素喜寶钗“穩重和平”，親自拿出二十兩銀子給寶钗過生日，連黛玉都嫉妒。再次，如果賈母說的是反話，薛姨媽也不是傻子，不可能聽不出弦外之音。從她與賈母相談甚歡的情景看，賈母的話，又怎麼可能是貶損寶钗呢？

7、“我們老祖宗隻是嫌人肉酸，若不嫌人肉酸，早已把我還吃了呢。”

這是鳳姐說的話。運用誇張手法，故意言過其實，表面是抱怨賈母盤剝壓榨自己，實際上是當衆邀寵，顯擺自己的孝心，從而博取賈母的歡心。

俗話說，會說的讓人笑，不會說的讓人跳。鳳姐屬于會說的一類。她的語言幽默诙諧，通俗易懂，非常生活化，很能營造氣氛，經常逗得衆人哄堂大笑。她是一個優秀的演員，進得去，出得來，能應時即景，随機應變，是賈母的“開心果”。

當然，賈母也是一個很有幽默感的老太太，鳳姐會說，賈母會聽，二者缺一不可。否則，鳳姐的“沒大沒小”，結果隻會适得其反，惹得老太太堵心和憎惡。

8、“怪道有人說他家寶玉是外像好裡頭糊塗，中看不中吃的，果然有些呆氣。他自己燙了手，倒問人疼不疼，……大雨淋的水雞似的，他反告訴别人：‘下雨了，快避雨去罷。’”

這是傅試家兩個婆子的對話，她們在一起談論發生在寶玉身上兩件呆氣的事。一件事在第三十回：齡官在地上劃“薔”字，天下大雨。寶玉提醒她：天下大雨了，你的身上都濕了。卻沒有發現自己的身上也都濕了。另一件事在第三十四回，寶玉将碗碰翻，将湯潑在手上。自己燙了手倒不覺，卻關心問玉钏：“燙了哪裡了？疼不疼？”惹得玉钏兒和衆人都笑翻了。

在兩個婆子看來，寶玉就是個傻子，“果然有些呆氣”。她們看不懂寶玉的所作所為，更看不透寶玉的内心世界，才會把寶玉的癡情當作“糊塗”。她們無法理解，齡官是個戲子，玉钏是個丫頭，連她們都看不起的人，寶玉為什麼要對她們那麼好呢？

當然，這兩個婆子如此看低寶玉的智商和情商，肯定是不恰當的。

寶玉是個“情種”，他體貼、溫柔、多情、忘我，能想人所想，急人所急，“天分中生成一段癡情”（第五回）。他不僅對齡官、玉钏癡情，對大觀園裡的許多女孩癡情，甚至對大觀園外的女孩如二丫頭（第十五回）、傅秋芳（第三十五回）以及挂在牆上的美人（第十九回）都癡情。不過，寶玉的“癡情”是有條件的，就是這些女孩必須是未出嫁的。在寶玉看來，“女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。”（第五十九回）

所以，我們也不要把寶玉的“癡情”，解讀為“人間大愛”，是對“每一個生命的尊重”等等。無限拔高，過猶不及，同樣也是不恰當的。

9、“看見燕子，就和燕子說話；河裡看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長籲短歎，就是咕咕哝哝的。且是連一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受的。”

這是傅試家兩個婆子說的話。根據脂硯齋批語，《紅樓夢》最後一回安排了一份“警幻情榜”，評價寶玉為“情不情”。對于“情不情”，脂硯齋是這樣解釋的，“凡世間之無知無識，彼俱有一癡情去體貼。”（第八回）現代人通常的解釋是，前一個“情”是動詞，意思是“動情”“用情”“多情而癡迷”；“不情”是名詞，意思是指“無情的、不懂情的、沒有感情的人物或事物”。

齡官深愛着賈薔，對寶玉總是不理不睬；玉钏因為姐姐金钏之死而心生怨恨，對寶玉态度非常冷淡。然而，寶玉卻“一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受”，這讓兩個婆子覺得不可思議。其實，這是一種“情不情”，寶玉不但能鐘情于有情的人，如黛玉；甚至也能用情于無情的人。不管齡官、玉钏等女孩對自己多麼無情，寶玉卻始終是“俱有一癡情去體貼”她們。

寶玉和天上飛的燕子、河裡遊的魚說話，對着星星月亮長籲短歎、咕咕哝哝。這也是一種“情不情”。寶玉把自己喜怒哀樂的感情，移注、寄托到燕子、魚、星星、月亮等“不情”之物上，猶如莊周化蝶、知魚之樂。

10、“寶姐姐也算疼你了。明兒寶姐姐出閣，少不得是你跟去了。……我常常和襲人說，明兒不知那一個有福的消受你們主子奴才兩個呢。”

這是寶玉對莺兒說的話。莺兒，原名黃金莺，是寶钗的貼身丫鬟，深得寶钗喜歡和信任。

莺兒伶牙俐齒，能說會道。第八回，寶玉、寶钗互看互鑒“通靈寶玉”和金鎖，期間莺兒有兩處插話，一處是“我聽這兩句話，倒象和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒”，另一處是“是個癞頭和尚送的，他說必須錾在金器上……”。這些看似“多嘴多舌”的插話，實是起到了推動情節、豐富内涵的作用。它不僅勾起了寶玉的好奇心，也讓讀者腦洞大開，盡情地去展開聯想和想象的能力。第二十回，賈環輸錢後耍賴，被莺兒奚落：“一個做爺的，還賴我們這幾個錢，連我也不放在眼裡。”這番奚落夠狠夠損的，不僅說賈環不像一個主子，而且不像一個“爺們”。

莺兒精于工藝，心靈手巧。第三十五回，莺兒為寶玉打絡子，她不僅會好多“花樣”：一炷香、朝天凳、象眼塊、方勝、連環、梅花、柳葉等；而且很會色彩搭配，如“大紅的須是黑絡子才好看的，或是石青的才壓的住顔色”等，表現出不俗的審美眼光、審美趣味。

第五十九回，莺兒與蕊官在柳堤上邊走邊編花籃，“随路見花便采一二枝，編出一個玲珑過梁的籃子。枝上自有本來翠葉滿布，将花放上，卻也别緻有趣”。黛玉眼光高端挑剔，收到花籃後也誇獎莺兒：“怪道人贊你的手巧，這頑意兒卻也别緻。”

在寶玉看來，寶姐姐的好自不待言，連丫鬟莺兒也是“嬌憨婉轉，語笑如癡”。結果是，寶玉“不勝其情”，說了一句很露骨的話，“我常常和襲人說，明兒不知那一個有福的消受你們主子奴才兩個呢”。不過，我們細細揣摩寶玉的心思，他雖然羨慕嫉妒，卻也似乎在暗示，他本人并不是那個有福消受這兩個“尤物”的人。

第三十六回

繡鴛鴦夢兆绛芸軒 識分定情悟梨香院

回目解釋：

①“繡鴛鴦”，襲人為寶玉繡鴛鴦，暗含“成雙配對”之意。

②“绛芸軒”，寶玉的居處。

③“分定”，命中注定。

④“梨香院”，齡官等女孩子習戲與居住的地方。

重點情節：

①“夢兆绛芸軒”的故事。 ②齡官和賈薔的故事。 ③“情悟梨香院”的故事。

經典語言及解說：

1、“好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。……真真有負天地鐘靈毓秀之德！”

這是寶玉說的話，反映了他對寶钗的評價。寶玉認為，寶钗由“好好的一個清淨潔白女兒”，“也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流”，變成了“有負天地鐘靈毓秀之德”的“濁物”。釣名沽譽：亦作“沽名釣譽”。沽，買。比喻用不正當的手段撈取名譽。國賊祿鬼：指不顧國家利益，一心鑽營名利的人。鐘靈毓秀：鐘，凝聚，集中；毓，養育。凝聚天地間的靈氣，孕育出優秀的人物。

寶玉為什麼會這樣評價寶钗呢？就是因為寶钗經常“見機導勸”，勸寶玉讀書仕進，立身揚名。第三十二回還有一處間接交代，湘雲勸寶玉多談仕途經濟，少在女孩堆裡攪和，寶玉稱她的話是“混賬話”，當即下了逐客令。湘雲很尴尬，襲人安慰她說：“上回寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這裡寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞的臉通紅，說又不是，不說又不是。”正是因為寶钗一而再、再而三的規勸，讓寶玉非常反感，他的态度才如此偏激。

在對待功名的态度上，寶钗與湘雲、寶玉與黛玉分屬兩個不同的陣營。誰是誰非，見仁見智。筆者雖然欣賞寶、黛的叛逆精神，但是經常在想一個問題：寶、黛叛逆以後怎麼辦？他們靠什麼而活着？

2、“你們那裡知道襲人那孩子的好處？比我的寶玉強十倍！寶玉果然是有造化的，能夠得他長長遠遠的伏侍他一輩子，也就罷了。”

這是王夫人誇獎襲人的話。在王夫人眼裡，襲人有哪些“好處”呢？

外貌上，襲人“柔媚嬌俏”（第六回），“細挑身材，容長臉面”（第二十六回），“模樣雖比晴雯略次一等，然放在房裡，也算得一二等的了”（第七十八回）。由此可見，襲人的外貌不算出衆，但也不差，至少不是王夫人讨厭的那一種。性格上，襲人“溫柔和順”（第五回），對人和氣，少言寡語，處事穩重得體，做事細緻嚴謹。這種性格和王夫人的性格有相似之處，應該是王夫人喜歡的。襲人不僅在生活上悉心照顧寶玉，穿衣、吃飯、睡覺、上學，事無巨細，親力親為；而且經常督促、規勸寶玉要讀書上進，與姑娘們在一處厮鬧要有個“分寸禮節”等。襲人雖是個丫鬟，盡的卻是姐姐乃至母親的責任。這種責任感和忠誠度，才是王夫人最喜歡她的原因。

賈母、薛姨媽、鳳姐等也很喜歡襲人。賈母“素喜襲人心地純良，克盡職任，遂與了寶玉”。（第三回）薛姨媽誇獎襲人“行事大方，說話見人和氣裡頭帶着剛硬要強”（第三十六回）。鳳姐說她一向就看好襲人（第三十六回）。寶钗稱贊襲人“言語志量深可敬愛”（第二十一回）。黛玉戲稱襲人為“好嫂子”（第三十一回）。

有這麼多主子器重和欣賞，足見襲人在衆多丫鬟中是鶴立雞群、出類拔萃的。王夫人按照準姨娘的标準來對待襲人，也是水到渠成的結果。

3、“那就不好了，一則都年輕，二則老爺也不許，三則那寶玉見襲人是個丫頭，縱有放縱的事，倒能聽他的勸，如今作了跟前人，那襲人該勸的也不敢十分勸了。”

這是王夫人說的話。王夫人很喜歡襲人，鳳姐提議道：“既這麼樣，就開了臉，明放他在屋裡豈不好？”“開臉”，又稱絞面、絞臉，就是去除面部的汗毛，剪齊額發和鬓角。這是古代女子嫁人的标志之一。鳳姐的意思，就是舉行一個儀式，把寶玉和襲人的事情辦了，讓他們名正言順在一起。

王夫人否決了鳳姐的提議，她列舉了三條原因：一是寶玉還小，十四五歲，不宜早結婚；二是老爺反對，恐寶玉過早沉溺于兒女情長中，耽誤讀書；三是擔心襲人作了“跟前人”以後，寶玉再放縱起來，襲人不敢勸，寶玉不聽勸。“跟前人”，與“屋裡人”同義，即做妾。

王夫人這樣考慮和安排，合情合理。既沒有違背賈政的意願，又能讓襲人對自己更忠心，對寶玉更盡心。

4、“我從今以後倒要幹幾樣尅毒事了。抱怨給太太聽，我也不怕。糊塗油蒙了心，爛了舌頭，不得好死的下作東西，别作娘的春夢！……也不想一想是奴幾，也配使兩三個丫頭！”

這是王熙鳳說的話。先前，王夫人一連問了鳳姐三個問題：“如今趙姨娘周姨娘的月例多少？”“可都按數給他們？”“前兒我恍惚聽見有人抱怨，說短了一吊錢，是什麼原故？”鳳姐一一作了解釋，但是心裡很生氣。這個抱怨的人是誰？王夫人沒有明說，鳳姐卻很容易猜到是趙姨娘。

鳳姐和趙姨娘之間的矛盾由來已久。第二十回，趙姨娘教訓賈環，鳳姐嚴正警告她：“他現是主子，不好，橫豎有教導他的人，與你什麼相幹？”暗示趙姨娘名分上是母親，實際上是“姨娘”，充其量隻能算半個主子。第二十五回，趙姨娘對鳳姐恨之入骨。她勾結馬道婆，使用巫蠱之術，欲置鳳姐和寶玉于死地。第三十六回，趙姨娘背後向王夫人抱怨，誣陷鳳姐貪污丫鬟的月錢，向鳳姐身上潑髒水。

鳳姐這一通罵，雖是指桑罵槐，卻是刻薄狠毒。“糊塗油蒙了心”，是罵趙姨娘糊塗，喪失良心，辨不清是非。“爛了舌頭”，是罵趙姨娘多嘴多舌，好搬弄是非。“不得好死的下作東西”，是罵趙姨娘卑鄙、下流，将來會死得很慘。“别作娘的春夢”，是罵趙姨娘不着調，不靠譜，有着不切實際的幻想、妄想。“也不想一想是奴幾，也配使兩三個丫頭”，是罵趙姨娘本身就是奴才出生，根本不配使喚丫頭。

至于鳳姐後來有沒有做幾件“尅毒”的事情，作者沒有寫，讀者也就無從知曉。不過，根據鳳姐心狠手辣、睚眦必報的性格，她對趙姨娘一定不會善罷甘休的。

5、“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”

這是寶玉睡夢中說的話，反映了他對“金玉姻緣”和“木石姻緣”的鮮明态度。“金玉姻緣”指寶玉和寶钗有婚姻的緣分，因為寶玉有通靈寶玉，寶钗有金鎖。“木石姻緣”指寶玉和黛玉有婚姻的緣分，因為寶玉前世是女娲補天剩下的一塊石頭，黛玉前世是三生石畔的一棵绛株草。

寶玉在睡夢中說：“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”一方面說明“金玉姻緣”的傳言給他帶來了巨大的困擾，另一方面也表明他對“木石姻緣”的向往和追求。

寶钗聽了寶玉的夢話後，“不覺怔了”。“怔”，可以解釋為發呆、發愣；也可以解釋為驚懼、惶恐不安。筆者認為，寶钗是被寶玉的白日做夢，在夢中的大喊大叫吓到了；而不是為了寶玉的夢話而深感失望，因為寶钗自己也不看好“金玉姻緣”。

6、“從此以後我是太太的人了，我要走連你也不必告訴，隻回了太太就走。……難道作了強盜賊，我也跟着罷。再不然，還有一個死呢。……這一口氣不在，聽不見看不見就罷了。”

這是襲人對寶玉說的話。王夫人對襲人的厚待，讓寶玉喜不自禁。他笑着對襲人說：“我可看你回家去不去了！……從今以後，我可看誰來敢叫你去。”寶玉說這話是有原因的，第十九回，襲人說家人要贖她出去，寶玉就一直擔心襲人會離開。在寶玉心中，襲人不僅是照顧他生活的丫頭，而且還是戀人、姐姐和母親。一句話，寶玉離不開襲人。

其實，襲人并沒有打算離開寶玉。她是“故先用騙詞，以探其情，以壓其氣，然後好下箴規”（第十九回）。襲人用“走”甚至“死”來作為手段，就是為了敲打寶玉，不要總把我的勸告當作耳旁風。

襲人說“我是太太的人”，有人認為這是在炫耀，是小人得志。其實，襲人說的何嘗不是實情。王夫人提升了襲人的政治地位，從丫鬟到準姨娘。王夫人從自己的月例中拿出銀子給襲人，甚至比趙姨娘、周姨娘的月例還要多一吊錢。王夫人不止一次稱襲人為“我的兒”，說她比寶玉“強十倍”。王夫人如此厚待襲人，襲人自然對王夫人是感恩戴德、感激涕零。

7、“那些個須眉濁物，隻知道文死谏，武死戰，這二死是大丈夫死名死節。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他隻顧邀名，猛拚一死，将來棄君于何地！必定有刀兵他方戰，猛拚一死，他隻顧圖汗馬之名，将來棄國于何地！所以這皆非正死。……可知那些死的都是沽名，并不知大義。”

這是寶玉說的話。所謂“文死谏，武死戰”，就是文官為了勸谏君王而不惜犧牲生命，武将在疆場上為了國家而拼死力戰。這種忠君報國、舍生取義的思想，在封建社會裡一直被當作道德标杆來提倡和宣揚。

寶玉卻懷疑、否定和批判這種“死名死節”的行為，認為這些人算不上“大丈夫”，隻是“須眉濁物”。他們的所作所為不過是“邀名”“沽名”“圖汗馬之名”而已。他們隻在乎自己的榮譽和利益，而棄國君、國家利益于不顧。所以，即便他們“猛拚一死”，也“皆非正死”，“并不知大義”。

寶玉的這番宏論可謂驚世駭俗、離經叛道。“真真确确的非凡常可能道者”（蒙側批），是“千古不磨之論”（庚辰眉批）。

8、“我此時若果有造化，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，随風化了，自此再不要托生為人，就是我死的得時了。”

這是寶玉說的話。寶玉跟襲人談了自己最向往的死法，就是趁着大觀園的姐妹們都在，自己先死，然後由姐妹們的眼淚送到幽僻之處，随風化了，自此再不要托生為人。第十九回也有類似的說法：“隻求你們同看着我，守着我，等我有一日化成了飛灰，……等我化成一股輕煙，風一吹便散了的時候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。”

作為“情種”，寶玉喜歡并享受着與黛玉、寶钗、湘雲、襲人、晴雯等姐妹們每天厮守在一起的生活。他總在擔心，或許哪一天，這些姐妹們會離開他嫁人。他無法想象、更無力承受姐妹們離開大觀園後留下的孤獨和寂寞。所以，他甯願趁她們都在的時候死去，然後可以獨享她們的眼淚。這就是寶玉所說的“死的得時”。這種死遠比獨自活着強。

所以，無論是化煙化塵，還是獨享眼淚，其實都是寶玉對不确定的未來恐懼的表現，與所謂博愛、平等沒有太大關系。

9、“昨夜說你們的眼淚單葬我，這就錯了。我竟不能全得了。從此後隻是各人各得眼淚罷了。”

這是寶玉說的話。寶玉一直以為，他是大觀園的中心，姐妹們都會寵溺于他，衷情于他，或為他高興，或為他悲傷。他甚至毫不懷疑，如果他死了，姐妹們的眼淚會流成大河，把他的屍首漂起來，送到幽僻之處。

但是，寶玉這種自戀、自信的感覺，在齡官這裡卻遭受到數次冷遇。寶玉想讓齡官唱《牡丹亭》，齡官“獨自倒在炕上，見他進來，文風不動”，完全沒有把寶二爺放在眼裡。寶玉挨着齡官身邊坐下，齡官趕緊起身躲避，一邊還正色說道：“嗓子啞了，前兒娘娘傳進我們去，我還沒唱呢！”公然拒絕寶二爺的請求，一點面子也不給。

相反，齡官對賈薔卻一往情深，曾用金簪在地上一連寫了幾十個“薔”字，被驟雨淋濕而不自知。這個殘酷的事實讓寶玉長歎，所有人的眼淚，“我竟不能全得了”，從此以後“各人各得眼淚罷了”。也讓寶玉頓悟，“人生情緣，各有分定”，每個人都有每個人的情緣，每個人的情緣都是命中注定的。

之前的寶玉以“愛博而心勞”著稱，之後的寶玉則是“任憑弱水三千，我隻取一瓢飲”。從泛愛到專一，從躁動到安甯，寶玉幡然醒悟，完成了感情上的蛻變。

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