被稱為“美國衡水”的KIPP項目一期項目招收了來自美國低收入家庭的38名八年級畢業生，畢業時的全體平均成績位列紐約市布朗克斯區第一名，這是美國教育史上少有的奇迹，因此受美國《紐約時報》的報道。

但奇怪的是這38人中隻有8人拿到大學畢業證。學校負責人大衛·萊文調查後發現，這種現象與品格教育的缺失密切相關。

作為品格教育的先行者，美國已經在環境營造、課程建設、家校共建、評估等品格教育方面做出實踐，這些實踐或許可以為處于起步階段的中國品格教育提供借鑒。

美國的一些學校會在外在環境上展現品格教育的意圖，除了在餐廳内張貼巨型海報、在學校建築上張貼正能量格言之外，學校還利用報紙、紀律手冊、雜志、教室闆報和其他學生出版物進行宣傳，以幫助學生養成良好的品格。

除了外在環境的打造，美國學校還會動員全校教職工發揮示範性作用，共同營造品格教育氛圍。這裡需要注意的是，美國的品格教育要求的實施主體是全體教職工，包括教師、管理者、顧問、教練、秘書、餐廳工作人員、操場打雜工及校車司機等，這些人都必須參加品格教育的學習讨論，在品格教育中發揮作用。

不僅如此，教職工還要利用一切有利時機，積極影響他們接觸到的學生的品格養成。即使是一個校車司機看到認識的學生時，也要主動的向學生打招呼，為學生主動熱情的展開人際交往起到表率作用。

為了讓老師更好的影響學生，美國的學校首先會塑造教師的品格。學校每周都會對教師舉行培訓，培訓的内容主要來源于品格教育協會及其他相關網站，主要的培訓形式是品格教育培訓課程和講座。通過這些培訓，讓教師們有意識地将品格教育融入到課程中去。

如何讓品格教育真正做到“無處不在”？有的美國學校在校服上做起了文章，這些學校開始實施穿校服政策，希望通過穿校服幫助學生培養一種集體身份的認同，認識自我身份，培養學生的團隊協作意識，以抵制校園暴力和低劣行為。

美國的品格教育課程形式已經較為多樣，學生可以通過體驗和閱讀來培養品格，比如學生可以通過扮演馬丁·路德·金，理解和反思轟轟烈烈的民權運動。

美國的品格教育也與其他學科課程相融合，教師毎堂課都會将品格教育滲透到自己的教學中，在不同的課程中挖掘品格教育資源。例如，在數學課上學生一起合作解決問題，培養養成接受和尊重他人的品格觀念。

其實美國品格教育的實施主體曾經長期以家庭為主，後重心轉向學校，發展至今美國主要倡導的是家校共建。

美國的品格教育認為家長有責任與學校通力合作，家長應定期參與學校的教育活動和學校紀律的制定，從而更加了解學校對學生品格培養的期望和行為規範的督導情況，也使得學校的紀律規定更加人性化。

學校會經常與家長通電話、郵寄學校材料，幫助家長了解學校的品格教育計劃，在學生的品格培養上保持雙向溝通。

美國品格教育也非常重視社區文化建設，每個學校都配有專門與家長及社區聯系的工作人員。學校與當地的社區建立良好的夥伴關系，共同促進孩子們的品格成長。與社區的合作能使孩子們接觸到社會，學校邀請社區的老年居民、軍人、商界領袖來入校作為演講嘉賓和志願者，發揮社區對學生的品格影響力。

品格教育效果如何，還需要做出評估與測量。美國對學生的品格教育分為前測和後測，評估的對象包括學校、教師、學生。評估的維度主要包括曠課率、拖沓情況、教室和校車破壞情況，以及考試成績、紀律處罰、暴力行為、上榮譽榜次數等具體内容。

雖然美國的品格教育在90年代就已對中國教育産生影響，但目前品格教育在中國還是“小衆”的内容。

在國際學校領域中，有部分教育者專注于品格教育，還有一些學校作出了品格教育的嘗試，比如組織義賣、演出等活動，還開設了生命教育課程。但在美國品格教育是生命教育的一部分，生命教育還包含着挫折教育、生存教育等五方面的内容，而在國内類似的教育内容還處于萌生階段。

除此之外，中國的品格教育本土化改造并未取得顯著性的進步，還面臨着三個主要挑戰：

• 第一，從我國現有的品格教育的政策與研究層面來看，我國的品格教育的關注點主要在思想政治教育、高校德育等領域, 雖然《民促法》強調要五育并舉，但缺乏品格教育内容和形式的指導，整體上看仍停留在政策導向的宏觀政治層面。
• 第二，從實踐層面上看，雖然有學校開始在品格教育的課程、内容、模式、方法和功能等領域的探索，但并未做到美式在校園、家庭、社區的“沉浸式”的品格環境營造。
• 第三，從評估與測量方面看，我國缺乏對能夠測量品格教育成果的本土化工具的研發，還沒有對學生進行入學時的品格評估，階段性的品格教育結果測量，及在完成學段品格教育内容的整體性測評。

美國的品格教育開始較早，可以追溯到殖民地時期，發展至今模式和内容已趨于成熟。中國可以借鑒美國的經驗，建立起從學生入學到畢業的測評和教育實施系統，發揮環境和人的作用，讓品格教育不流于形式，但家校聯動、社區的配合還需要很長時間才能養成。

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