先将大任于是人也?“文王既沒，文不在茲乎?天之将喪斯文也，後死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”，下面我們就來說一說關于先将大任于是人也?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
“文王既沒，文不在茲乎?天之将喪斯文也，後死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”
“逝者如斯夫，不舍晝夜”
——《論語.子罕》
孟子是子思的學生，子思是孔子的孫子。
所以孟子是必然讀過《論語》的！必然知道“斯”字的意思和用法！
孟子所處時代為戰國末年，孟子去世三十多年後，一個名字帶“斯”的人出生了。
“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由餘于戎，東得百裡奚于宛。。。夫物不産于秦，可寶者多；士不産于秦，而願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益仇，内自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。”
——大秦丞相李斯《谏逐客書》。
我們不清楚李斯的父親為何給他起名為“斯”，但是當秦始皇要驅逐六國客卿的時候，李斯以一篇《谏逐客書》說服了秦王，讓六國文人客卿得以留在秦國，因此李斯在六國文人中的名望是很高的。
後來李斯遭趙高誣陷慘死，我們不排除秦漢的那些文人學士，在傳抄孟子《生于憂患，死于安樂》時，避李斯名諱，改“斯”為“是”。但是讀音未變，仍然讀“si”。
另一個可能是曆代傳抄中産生了錯誤，并且在此文中産生了具體體現。“空乏其身行，拂亂其所為”，我不清楚當初人教社編撰此文時，此斷句從何而來。當年我學此文時，對此處斷句頗有異議，并且找家族前輩和老師詢問過，他們也認為正确的斷句應該是“空乏其身行，拂亂其所為”。
你們不要驚訝，我十歲就開始讀家族藏書，《論語》《公羊傳》《春秋》《戰國策》《六韬》《三略》這些都是第一批次讀的。所以我對古文的理解能力遠高于一般人。
最後，“惟楚有才，于斯為盛”“天将降大任于斯人也”！
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