●起源

太平歌詞是一種從屬于相聲的曲藝形式，約形成于清代初葉，流行于北京城區、郊區。張次溪在《人民首都的天橋》中說：“太平歌詞演唱者，手持木（按：應是“竹”）闆兩塊，用指合拍，詞句多為警世規善的詞句，歌韻多婉轉。”該書又說：“據該行老輩人雲：太平歌詞之名，順治年間已有之，故宮岔曲中，已有太平歌詞之名稱……”太平歌詞後被相聲藝人引入“唱”活，相聲在明地演出時，于正式開演前或演出中加演。演唱時手持竹闆兩塊，敲打出輕音、重音和連環點作為伴奏，竹闆習慣稱為“手玉子”。

20世紀20年代，相聲演員汪兆麟、吉評三帶着吉評三的女兒吉文貞（藝名荷花女）到上海“大世界”去演出，汪兆麟在太平歌詞的曲調上進行創新，每四句一反複，字字上韻，比舊調婉轉動聽，連演一個月，并灌制《勸人方》、《三婿上壽》等唱片，擴大了太平歌詞的影響。

●形式

相聲演員在開場前招攬觀衆或中間加演時都演唱太平歌詞，他們演唱時。把兩片竹闆夾在右手上，運用手指、腕子的變化，發出輕重和連環點來，作為伴奏。演員們稱這兩塊竹闆為“手玉子”。1980年陳柳德等在《禦賜和玉子》一文中指出：因為慈禧賞給過進宮演唱的相聲演員恩緒一付竹闆，人們就稱竹闆為禦賜，“玉子”是“禦賜”的訛音。

太平歌詞撂地演出時代，有三種演唱形式：

第一種是一個人半蹲着，邊撒字邊唱，如《十個字》；

第二種是一個人站着獨唱，汪兆麟演唱的曲日，都是獨唱。

第三種是兩個人對口唱，大多是在地場上演唱整段曲目以後，為了再多向觀衆要些錢而加演的小段兒，有《一文錢》、《世态炎涼》、《文王卦》等。

●内容

太平歌詞的唱詞内容，有民間傳說故事、勸世文和文字遊戲三類。尤以第一類曲目最多。

相聲裡演唱的“太平歌詞”有單純叙述的《十個字》、文字遊戲及吉祥話的《饽饽陣》，《福祿壽喜》等以及唱故事的《醜妞出閣》等，基本上是七字句。最初的唱祛，每句前四個字是說，後三個字上韻演唱，這種唱法比較呆闆、單調，如老調的《饽饽陣》。

這種太平歌詞和老調蓮花落基本相似，由于它短小精悍、诙諧幽默，聽衆也能接受。

荷花女的太平歌詞《饽饽陣》珍貴影音完整版

●代表人物、曲目

太平歌詞盛行時期，湧現出許多的優秀演員，而且培養出大批具有很高藝術欣賞水平的觀衆群。其中以相聲演員汪兆麟，吉坪三為代表，二人後來也轉而以專唱太平歌詞為其主業。之後，又有荷花女（吉坪三之女吉文貞）、袁佩樓、秦佩賢、楊少奎、師世元、王本林等名家，頗負盛名。

2009年，王雙福成為太平歌詞的北京非遺傳承人。

2013年，佟守本和劉文步成為太平歌詞的天津非遺傳承人。

傳統曲目有《太公賣面》、《秦瓊觀陣》、《韓信算卦》、《陰魂陣》、《小上壽》、《三顧茅廬》、《打黃狼》、《饽饽陣》、《醜妞出閣》、《十字錦》、《福祿壽喜》、《一文錢》、《世态炎涼》、《鹬蚌相争》、《文王卦》、《五豬救母》等。

最後，不得不說一句自己的看法，郭德綱确實又把太平歌詞推向了新高度，對太平歌詞的起死回生起着至關重要的作用！功不可沒！

相聲真的隻有四門嗎 其實也不盡然 傳統相聲基本功細分為十三門！

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