人有三不親指的是誰?每個人從出生到死亡，都不可能是完全獨立地活在這個世上，家裡和家外都存在着各種各樣的親戚關系和社群關系，可是這些關系裡面，大家有着天然的遠近親疏之别，有人說“山不向我走來，我便向她走去”，可是有些關系天然的那種隔閡感，想要走近是非常不容易的，因此古人在說家庭内部關系的時候，常說“人有三不親”，這幾種人為啥天然不親呢？，接下來我們就來聊聊關于人有三不親指的是誰?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

人有三不親指的是誰

每個人從出生到死亡，都不可能是完全獨立地活在這個世上，家裡和家外都存在着各種各樣的親戚關系和社群關系，可是這些關系裡面，大家有着天然的遠近親疏之别，有人說“山不向我走來，我便向她走去”，可是有些關系天然的那種隔閡感，想要走近是非常不容易的，因此古人在說家庭内部關系的時候，常說“人有三不親”，這幾種人為啥天然不親呢？

遠近親疏

人們常說“在家靠父母，出門靠朋友”，在家裡時講究的是人倫之情，古人說的孝悌仁義就是儒家思想的核心内容，那些有血緣關系的人，是人們非常親近的家人，古代社會犯罪時，常有“連坐”的刑罰，因此就會有誅滅九族的大罪，這裡的“九族”在家裡面就是按照親人的遠近親疏來分的。

《孟子》裡說“夫夷子，信以為人之親其兄之子”，這裡的親是說感情深厚和關系密切，也就是說兩個人隻要感情深厚就可以說是親的，《芙蓉樓送辛漸》裡說“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，這裡親是指那些有血緣關系或者婚姻關系的人，也就是直系親屬或者結親的人，《史記》裡說“恐侍禦者之親左右之說，不察疏遠之行”，這裡的親則是信任和相信的意思。

總之，在古人的認知裡面，“親”和“不親”還是非常複雜的，人們的關系也是一直在變化的，但是“打斷骨頭連着筋”的親人關系，是無法被輕易剝離的，那些大義滅親的人即使做對了，背後也要遭受無情的責罵，這就是“親”的力量。

三不親

在大家的認知裡面，有血緣關系的人，天然就是親屬，而那些沒有血緣關系的人，通過婚姻也能變成親人，隻是這種“親”，多少帶着一些功利性，正如古人所說的“一榮俱榮，一損俱損”，這就是大族之家的親家關系和“親”的聯系。

兩家結親的時候，無非就是男婚女嫁，女子嫁出去以後，自己父親的姐姐或者妹妹的丈夫，對于你家來說就是“姑夫”，自己母親的姐姐或者妹妹的丈夫，對于你家來說就是“姨夫”，這樣的關系很難說能夠親近。

古人常說“人不為己天誅地滅”，大部分人都是為自己家争取利益的，“姨夫”和“姑夫”說白了就是别人家的人，雖然中間有親人的關聯，畢竟是兩家人，誰也不會傷害自己來成全别人，因此，“姑夫”和“姨父”天然就是不親的。

隋朝的皇族和唐朝的皇族那是正經的親戚，李淵的母親和楊廣的母親是親姐妹，他們的父親是各自的“姨父”，他倆是姨表兄弟，但是他們之間親嘛！相對沒有那麼親，李淵留守太原的時候，楊廣還派人看着他，甚至想殺他，後來李淵進兵關中以後，奪取了楊氏的江山，這樣的“姨夫”家親戚，和自己家利益相悖的時候，肯定是保護自己家的利益不受損失啊！

而第三個不親的人是“舅妻”，因為相對于舅舅來講，舅舅的妻子和自己的母親沒有半點血緣關系，很多人天然覺得“小姑子”的關系難相處，這樣人基本上不可能特别親的，因為人結婚以後，就是為自己家争取利益了，女子是“嫁雞随雞嫁狗随狗”，嫁人以後肯定考慮自己家的事情多一點，因此注定了不會是親近的。

《漢武大帝》裡有一段，說窦太後在臨去世之前，和漢武帝說“這大漢是咱們劉家的天下，千萬不能在你的手裡易主啊”，讓漢武帝防着他的舅舅田蚡弄權；東漢的大多數皇帝都遭受過外戚的欺淩，著名的梁冀憑借着自己妹妹當皇後，專斷掌權二十年，不論是田蚡還是梁冀，他們的妻子天然不會和他們妹妹的孩子親近，這是利益關系的使然，沒有辦法改變。

結語

人們生活在這個人情的社會裡，很多時候因為親人的羁絆無法放開手腳，但是“親”和“不親”并非眼睛看見的那樣簡單，有些人的關系看起來是親戚，但是當利益相悖的時候，自然也就不會那麼“親”了。

大家内心其實都明白，在一緻向前的時候，肯定能共同抵禦困難，但是誰的内心沒有小算盤啊！大多都會為自己家争取屬于自己的那份，這是天性使然，因此才會有“三不親”，因為觸及根本利益時無法互信。

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