各位善知識，大家好！我是神話居士，我們繼續介紹《憨山老人自叙年譜實錄》中的故事，上集講到憨山大師遊覽海南島，通過望炁躲過了一場地震。接着來到萬曆三十三年四月，一切都過去了風平浪靜。戴耀總督下了一道公文，把憨山從雷州調回了廣州，七月份，憨山又回到南華禅寺去了。

憨山離開曹溪已經一年多了，走的時候，南華寺舊祖殿剛剛拆完，到了現在，新殿重修工程已經完成了十分之七。由于憨山不在寺中，化緣就比較困難，祖殿的工程欠了很多款，大約有一千多兩銀子，寺中的僧衆正在發愁。

現在憨山回來了，大家又有了依靠。憨山大師找到兩位信佛的太監去化緣，其中一個就是我們前面提到的，負責采集珍珠的李敬，欠款總算補上了。為了以後化緣的方便，憨山又在廣州城修了一座長春庵，作為南華寺的辦事處，長駐一部分僧人負責化緣。

接着來到萬曆三十四年，也就是1606丙午年，憨山大師61歲了。春天三月，他離開曹溪，翻過大庾嶺，一路向北來到了江西。要去看望一些舊交好友，順路做一番遊曆。憨山首先來到南州，等候到了老朋友丁右武，然後他們二個一起出發，去看望原來的内閣大學士張位。

當初萬曆二十三年的時候，憨山在北京吃了官司，這個張位當時正在内閣任職，稱為“亞相”。他了解了憨山事件的前因後果，曾經盡力營救過憨山。現在張位老先生已經年老退休了，閑居在家。憨山這次來看望張位，也是為了感謝當年的營救之恩。

張位在江邊的閑雲樓上，專門設了素宴來款待憨山，并且邀請了許多當地鄉紳來作陪。席間，張位向衆人介紹了憨山大師，把他在五台山怎麼舉辦法會為皇家祈嗣，生下皇太子朱常洛的事情，向大家講述了一遍。稱贊憨山不僅是佛門中的大德，而且對社稷也有很大的功勞。在座的衆人聽了以後，都驚歎不已，他們紛紛對憨山大師刮目相看。

辭别了張位後，憨山又去了文江，看望了老朋友鄒元标。盤桓幾日，憨山又去虔州拜訪了一位将軍，叫做陳文績，陳文績也是一位居士，和憨山大師多有書信往來。憨山一路勞累，偶感風寒，就在陳府中休養了一個多月。陳府的環境很優美，陳文績的招待很熱情，随後憨山就回到了曹溪。

到了這年的八月份，因為皇太子朱常洛生下了一個兒子，也就是後來的“木匠皇帝”明熹宗朱由校。萬曆皇帝朱翊鈞也算是當了爺爺，按照慣例，開始大赦天下。那些被發配邊地的罪犯，凡是年老有疾病的，或者有冤情的，都可以上訴申辯，得以釋放回家。

憨山大師這年已經六十一歲了，在古代就算是花甲老人了。而且當初被發配雷州也确實很冤枉，于是憨山大師親自到端州，找到了戴耀總督申辯。戴耀自然二話不說，趁着現在皇帝大赦天下，立刻就下了一道命令，讓雷州道台做一道公文，批準釋放了憨山大師。戴總督好人做到底，又将憨山安置到了南華禅寺居住。

接着來到萬曆三十五年的三月，也就1607丁未年，憨山大師六十二歲了。既然官司已經了結，憨山一身輕松地住到了南華禅寺，除了繼續修複工程，他也開始為弟子們講經說法。這一年，憨山大師還完成了一部重要作品，叫做《道德經解》。

《年譜》原文是寫道：“予六十二歲，春三月，予告回籍，制府檄韶州府，安置曹溪。予住山中時，得為諸弟子說法。予幼讀《老子》，以文古意幽，苦艱澀。切究其旨，有所得，俗弟子請為之注，始于壬辰。屬意，每參究透徹，方落筆。苟一字有疑而不通者，決不輕放。因此用功十五年，攜于行間，至今方完。”

意思是說，憨山大師在幼年的時候，就很喜歡閱讀《老子》這本書，并且很有心得。後來在俗家弟子們的請求下，憨山撰寫了一部《道德經解》，由于《道德經》這部書，文采古樸，意境幽遠，憨山大師下筆的時候非常謹慎，每一句話和每一個字，他都要認真參究以後，才肯下筆寫注解。假如有一個字疑惑不通，決不輕易放過。就這樣，斷斷續續寫了十五年，到萬曆三十五年的時候，方才全部完成。由此可見憨山大師的學問，融彙了儒釋道三學，非同凡響。

弟子福征評論道：“征按：《憨祖外紀》雲：道德一經注，曆十三年乃脫稿。太上語旨，蓋身試之而後見，未可謂紙上陳言，無真味也。憨師凡著經，必是凝神入觀，體契佛心，機倪忽自迸出者，方副之紙，若涉思議，即不中用。”

接着來到了萬曆三十六年，也就是1608戊申年，憨山大師六十三歲了。他在南華禅寺的這幾年，修建了很多工程，比如遷僧房，修祖殿，建禅堂等等。但南華禅寺西邊的大雄寶殿，卻因為工程比較大，一直沒有動工。這年春天，嶺西的道台叫做馮元成，他是憨山的老朋友。

馮元成來曹溪來朝拜六祖，當天晚上就住在寺中，竟然夢見了觀音菩薩現身。他醒來之後，心情十分激動，卻不知道此夢是何意？于是他就去大雄寶殿參拜，當他拜觀音菩薩像時，擡頭一看，發現觀音塑像上邊的房梁，竟然已經腐朽了，樣子搖搖欲墜。馮元成不由得恍然大悟，原來觀音菩薩托夢給自己，是讓他來重修大殿一事。于是馮元成趕緊去詢問憨山大師，問他為何不修這座大殿？憨山告訴馮元成，這個工程比較大，需要的經費很多，一時之間難以募化周全。

馮元成一聽，就告訴憨山，讓他不必擔心，此事讓他來想辦法。随後馮元成去了端州，拜見總督戴耀，并且向戴耀說起自己的怪夢。戴耀和憨山大師本來就是好朋友，聽完之後說道：“每個人都應該有恻隐之心，就比如看見一個小孩子，将要掉進井裡時，必須上前相救。既然現在佛菩薩有危險，又顯靈托夢給你，大殿是一定要修複的，這樣做才是真正的大丈夫。

于是戴耀就派人去南華寺勘察測量，預算修建費用，同時請憨山到端州來當面商議。戴耀見了憨山之後，表示要動用官府的力量，獨自承擔重修大殿的一切費用。憨山大師一聽，皺起了眉頭。他認為這樣做不太妥當，如果全部花費國家公款，恐怕不方便，免不了假公濟私的嫌疑。因為他以前吃過這方面的官司，于是憨山就勸戴耀總督，不如按照佛門的慣例，設置一個化緣簿，面向大衆捐款比較穩妥。

于是戴耀就命令做夢的嶺西道台馮元成，設置了十二份化緣簿，給三司道府的每個衙門都放置一本，請各界的官員或者商戶，按照個人的意願施舍。這個方法果然不錯，不到一個月的時間，就募化了足夠多的銀子。都彙聚到了總督府，在官府的幫助下，開始了重修大殿的工程。修大殿需要到廣西去購買一些大木料，這件事情由憨山親自負責。

到了這年冬天的十一月，戴耀總督卻出事了。因為安南的一個地方勢力，叫做莫氏宗黨，突然侵犯欽州，戴燿就派總兵官楊應春前去迎敵。又命令安南方面出兵配合作戰，可欽州城還是被叛匪攻陷了，戴燿總督就被彈劾罷官了，在這這件事的過程中，憨山大師曾經親自出面，旁邊有護衛打着幢幡寶蓋作為儀仗，他以戴耀使者的身份，親自入洞去勸降叛匪。加上外面楊應春将軍的武力配合，最終叛亂終于平息下去了，叛匪們都退出了欽州城，一方百姓得以平安。

朝廷經過核查，隻是把戴燿總督罷了官，并沒有逮捕和審訊，這也算是憨山大師對戴耀多年護法的一種報答。戴燿退休之後，無心東山再起，就回到故鄉，遨遊于山水之間。但是戴耀的離去，也等于憨山大師少了一個得力大護法，南華寺的某些自私俗家僧人，出于他們個人利益的考慮，竟然開始和憨山大師打官司了，真是世事無常。我們今天就聊到這裡，感謝您的收看！

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