寫出《天涯客》的作者，的的确确是位高人，人家年紀輕輕時，就已經在腦中架構出了一個整體以虛寫實的世界。
《劍嘯江湖》中的燕北飛攜同家眷為躲避仇殺定居雪山，極寒之地頗為清淨，六根不受外界侵襲叨擾。
《天涯客》寫到，為“深受重傷的朋友，尋冰雪之地療傷”，廣闊平坦的道路，危機四伏，倒不如舍近求遠，獨辟蹊徑。
“真正回到人間的路，是什麼路？是人又不是人，蕭條半生，耗費來去，不過是為了做一個真正的人，悲從中來”。
英雄又是一幫子什麼樣的人？凡是英雄，總不該是自诩，這個光宗耀祖的稱謂，還是出自他人之口，靠譜些。
“一群英雄湊在一起，為什麼成了烏合之衆成群結隊？”，單獨拿出來，都是開疆擴土的佼佼者，怎麼和成一盤棋後，竟然“内讧”起來了？
《天涯客》的人物，無論誰，隻要瞧得分明，他/她便注入了作者的思想與靈魂，這是讓看客歎服的移形換影大法。
在人人紛紛争先恐後搶排場的時候，看出苗頭不對的，就要隐身，亂時，消停，近聞不如遠觀。
距離産生美，遠觀視全景，各種品類齊全，各種面相心學，那“借題發揮”的，那“心機深沉”的，那“混不吝”的，啧啧稱奇。
當群體面涉及到犄角旮旯時，也會摻和進一些“不明不白不灰不黑”的人，叫嚣就跟着叫嚣，會看眼色就會見風使舵。
自然，有“聰明”，就有“傻乎乎”，那些“被忽悠的”，被趙敬這類語言學與心理學大師掌控住的，以為“替天行道”，其實在“助纣為虐”。
“活着，是樸素直觀的美好”，被七竅三秋釘和天窗共同折磨的周子舒，“眼下的樣子是有些狼狽”。
号令天下的寶貝，在不同的人之間傳的來來回回，它出山，是要請的，人與人鬥得你死我活，互相蓋大帽，是人的事，跟它無關。
人講究站位嗎？不會更着重選擇座位吧，站累了，坐一下歇歇腳，更舒服。
既然列位願意傾情奉獻一把精湛的演技，那還不趕緊找個“絕好的地方，坐低，在既不容易被發現，又能輕易地看清衆人的位置，觀戲”。
圖片：來自《天涯客》 作者：priest
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