天為上天,地為大地,君為君王,親為祖先,師為聖賢,多指孔子。這五類都 是中國民間祭祀的對象。祭祀夭地,源于古人對自然的崇拜和敬畏;祭祀君王源于 君權神授觀念;祭祀祖先源于祖先崇拜和孝佛之道;祭祀聖賢源于對儒學傳統定和尊師重道的傳統。民間祭祀厭地君親師,無非就是祈求天下太平、風調雨 順、國泰民安、家庭和睦、尊卑有序、自由平等。
天地君親師作為民間祭祀對象的曆史十分悠久。據學者徐梓在《天地君 親師源流考》中考證,《國語》中已經将君、親、師并列,《荀子》中增加天和 地,形成了天地君親師的完整内容。東漢時期的《太平經》最早為天地君父 師定序。明朝後期,民間已經普遍把天地君親師作為祭祀對象。清雍正初 年,第一次以官方的名義,确定天地君親師的次序。發展到現在,祭祀天地 君親師隻是作為民間的一種風俗習慣,用以寄托對天地的感恩之情,對祖國的熱 愛之情,對祖先的懷念之情,對聖賢的敬佩之情。
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