到底是無度不丈夫還是無毒不丈夫?#頭條創作挑戰賽#中國語言文化博大精深，在漫長的演化過程中，有些轉變是人們望文生義，在長期集體化的以訛傳訛中，有些則是社會長期以來的兩種文化，兩個階層認知沖突不同形成的，現在小編就來說說關于到底是無度不丈夫還是無毒不丈夫?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

到底是無度不丈夫還是無毒不丈夫

#頭條創作挑戰賽#中國語言文化博大精深，在漫長的演化過程中，有些轉變是人們望文生義，在長期集體化的以訛傳訛中，有些則是社會長期以來的兩種文化，兩個階層認知沖突不同形成的。

我們常在影視劇中或日常生活中聽到這樣一句話——“無毒不丈夫”。

在影視劇中說這句話的通常是反叛人物，主要目的是用這句話為自己所做的壞事開脫。

在他們眼裡，無論自己再怎麼心狠手辣，行小人行徑，隻要符合“無毒不丈夫”這個範疇，那麼，在心理上的不安就會馬上消失，良心也會有幾分解脫，便可以繼續心安理得的再去行不軌之事。

儒家說“”無度不丈夫”，市井百姓更認“無毒不丈夫”。這其實就是傳統儒家文化與市井文化的巨大沖突的結果。

前者強調的是君子胸懷的寬廣，正如《莊子》中所說的“謂賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。”莊子口中的賢者其實是和君子、大丈夫一樣，對他們的要求都是應有大度量。而後者所強調的則是為了達到目的可以殘酷無情，不擇手段。

“無毒不丈夫”最早出處

最早出現在宋元時期的南戲《張協狀元》，在戲中唱道：“恨小非君子，無毒不丈夫。”

同時代撰輯的《名賢集》裡有：“量小非君子，無度不丈夫”一句。

元.馬緻遠《漢宮秋》一折:"教他苦受一世，正是恨小非君子，無毒不丈夫。"

"無毒不丈夫"在元代用例很多，或單用，如劉緻《上高監司·堯民歌》:"法則有準使民服，期于無刑佐皇圖，說與當途，無毒不丈夫，為如如把平生誤。"或與"恨小非君子"連用。

如無名氏《謝金吾》第三折:"王樞密上雲:'恨小非君子，無毒不丈夫。形成與原來意義相反而語音形式相同的俗語。

明·蘭陵笑笑生<金瓶梅詞話>第98回:[常言說得好:`恨小非君子.無毒不丈夫.`"清·李玉<清忠譜>第六折:[[付]恨小非君子.無毒不丈夫."

“量小非君子，無度不丈夫”符合精英階級——士大夫對君子和大丈夫的要求，而“量消非君子，無毒不丈夫”毫無疑問符合市井之民的性格。

自元朝以來.正統的儒家倫理文化.道德價值體系.社會政治及倫理秩序受到嚴重沖擊.市井文化急劇發展.諸如[爹死娘嫁人.各人顧各人".[人善有人欺.馬善有人騎".[莫信直中直.須防仁不仁".[無奸不成商.無謊不成媒"之類帶有濃厚市井色彩的俗語在民間大量産生.并被人們廣泛使用.

“恨小非君子.無毒不丈夫"表達的思想與正統的儒家道德思想格格不入.其後正統儒家文化的維護者們試圖通過同音替換的方式将[毒"換為[度".為了與[度"對偶.他們又将[恨"替換作[量".使“恨小非君子.無毒不丈夫"繹變為“量小非君子.無度不丈夫"。

由于“無毒不丈夫"這句俗語的生命力太強，“度"字始終沒能“毒"替換下來.結果就形成了“量小非君子.無毒不丈夫"這句俗語.并流傳至今。

所以說“無毒不丈夫”的出現是客觀的，它是社會發展的必然結果，隻要商品經濟開始繁榮，隻要人開始追求個人的利益，隻要利益至上的觀念盛行，隻要人對精英階級主導的價值觀念産生質疑，那麼“無毒不丈夫”這種俗語終将出現。

從古自今有很多成功者身上都有一個共同的氣質，那就是狠毒。這麼說可能有點貶低他們，但其實狠毒這個詞不一定就是貶義詞，有時候也是在誇贊一個人很果斷、很有魄力的意思。

古往今來出了太多狠毒的男人，比如說曹操，大家都知道他是一個對自己狠對被人也狠的人，而他最後的成就大家也是有目共睹的。

受到類似曹操這樣的男人的影響，無毒不丈夫成了一句激勵，仰揚向上的勵志句，符合很多男人渴望成功，在走向成功路上面對挫敗，或成功後良心過不去時的自我心理安慰。

大家交朋友都喜歡交度量大的人，而對于一個想成就大事的人來說，這更是必須具備的一個素養了。我們得經常審視自己，你今天的度量大了嗎？

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