寫二月二的古詩?如今，每年農曆二月初二被稱為“龍擡頭”俗稱青龍節，傳說是龍擡頭的日子，它是中國城鄉的一個傳統節日，慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收然而在唐宋時期，二月二卻被稱為“挑菜節”那時的文人是非常敏感的，這麼一個重大的節日，詩人們紛紛撸起袖子上陣，留下了寶貴的節慶資料尤其是唐代大詩人白居易、宋代大作家歐陽修更是樂此不疲，接下來我們就來聊聊關于寫二月二的古詩?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

寫二月二的古詩

如今，每年農曆二月初二被稱為“龍擡頭”。俗稱青龍節，傳說是龍擡頭的日子，它是中國城鄉的一個傳統節日，慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。然而在唐宋時期，二月二卻被稱為“挑菜節”。那時的文人是非常敏感的，這麼一個重大的節日，詩人們紛紛撸起袖子上陣，留下了寶貴的節慶資料。尤其是唐代大詩人白居易、宋代大作家歐陽修更是樂此不疲。

白居易洛陽踏青留詩行

如果穿越到唐代參與挑菜節，應該是這樣的：農曆二月初二，陽光明媚，和風拂煦，曲江拾菜，士民成群結隊，遊樂其間，玩得高興，收獲的卻是餐桌上美食佳肴。在詩人們筆下，挑菜節也被叫做挑菜日、挑菜時，鄭谷《蜀中春雨》詩：“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人。”劉禹錫《淮陰行》詩：“無奈挑菜時，清淮春浪軟。”這兩首詩不僅詠歎了挑菜節，而且一個在蜀中，一個在淮陰，可見當時挑菜節的普及，全國各地的百姓都過這個節日。

尤其是古都洛陽，在各類節慶上更是豐富多彩。這是由于洛陽的曆史地位和經濟繁榮決定的。洛陽曾經有13個朝代定都在此。唐代自高宗始仍以洛陽為都，稱東都。顯然，洛陽更不能缺席“挑菜節”。

大詩人白居易，晚年定居在洛陽履道裡第，他與大詩人劉禹錫、元稹等是好朋友，經常一起唱和，這個階段仍有不少佳作誕生。尤其白居易所寫的《二月二日》一詩，就是生動展現了二月二挑菜節洛陽的盛況，詩中寫道：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。”二月初二，野菜正返青發綠，這是野菜最嫩最具營養且最美觀的時候，洛陽人在這個“挑菜節”，紛紛出城，踏青、春遊、挑菜，盡享這大好春光，甚是熱鬧。尤其這是這一年的挑菜節春雨綿綿，草木一新，野菜就更加光亮鮮美，更加吸引了城裡的男男女女到郊外挑菜。同時，白居易寫到渡口上擁擠上船或下船的青年男女，有的是成雙結對挑菜歸來，有的則是來迎接或送回娘家媳婦的，大好春光，人們其樂融融。

為此，在這個挑菜節，白居易與好友劉禹錫、元稹等人重遊洛陽城西南的天津巧渡口窈娘堤，白居易還有感而發，在此詠出《天津橋》詩雲：“津橋東北鬥亭西，到此令人詩思迷。眉月晚生神女浦，臉波春傍窈娘堤。柳絲袅袅風缲出，草縷茸茸雨剪齊。報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥不成啼。”窈娘是武則天時左司郎中喬知之的女婢，貌美善歌。挑菜節時，窈娘與女伴們騎馬到郊外春遊，被武承嗣搶去。喬知之憤痛成疾，在細絹上寫一首《綠珠怨》，用重金買通武的守門人，送給窈娘。這詩借石崇愛姬綠珠殉情墜樓的故事，以諷刺窈娘。窈娘得此詩，羞憤難言。次年挑菜節，窈娘陪武承嗣在洛浦遊春之時，投洛河自盡。後人哀之，将這段河堤稱為窈娘堤，每年挑菜節在此憑吊窈娘。

遊玩中，劉禹錫《同樂天和微之深春二十首》和道：“何處深春好，春深羽客家。芝田繞舍色，杏樹滿山花。”“何處深春好，春深小隐家。芟庭留野菜，撼樹去狂花。”“何處深春好，春深豪士家。多沽味濃酒，貴買色深花。已臂鷹随馬，連催妓上車。城南踏青處，村落逐原斜。”“何處深春好，春深蘭若家。當香收柏葉，養蜜近梨花。野徑宜行樂，遊人盡駐車。菜園籬落短，遙見桔槔斜。”他們一行在山野村頭，挑菜、踏青、飲酒、賦詩，真是信馬由缰，何處無芳草呀？挑菜節與時事、典故渾然天成，好一段“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，讓仕宦途中屢遭勞頓的他們頓時開心無比，釋然自放，難得偷來半日閑。

歐陽修把酒洛陽祝東風

到了宋代“挑菜節”從宮廷到民間，更是深入人心。每年農曆二月，百草生發，青年婦女多至郊外挖取野菜，以應時節，供制春盤，仍然把二月二稱為“挑菜節”。作為詩詞最輝煌的時代之一宋代，對于挑菜節詩詞上體現得更多。北宋賀鑄《二月二日席上賦》詩：“仲宣何遽向荊州， 謝惠連須更少留。二日舊傳挑菜節， 一樽聊解負薪。”蘇轼是美食家，當然對新春鮮菜是甚愛的，他不隻是吃，也自己親自下地挑采，其《雨晴後步至四望亭下魚池上遂自乾明寺前東岡》詞：“拄杖閑挑菜，秋不見人。殷勤木芍藥，獨自殿餘春。”寫挑菜節用情最為深摯真切的當屬張耒的《二月二日挑菜節大雨不能出》：“久将松芥芼南羹，佳節泥深人未行。想見故園蔬甲好，一畦春水轉轳肴。”因雨不能出去參加挑菜節，回憶故園的蔬菜香，也是一種享受呀！

北宋時，洛陽是為西京，仍然是文化之淵薮。西京文人們會聚，結社交遊，吟詠詩詞，抒發情感。天聖九年（1031年）初，歐陽修任西京留守推官，與謝绛、尹洙、梅堯臣、楊子聰、張太素、張堯夫、王幾道結為“七友”。這年的二月初二，作為文學大家的歐陽修與其他幾位詩友到洛陽東郊踏青挑菜，飲酒賦詩，沐浴春風，感受大自然。歐陽修首先作詞《浪淘沙》：“把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，遊遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？”感慨洛陽早發的玉蘭、迎春花迎着東風開放，其實更是感慨自己的人生。

接下來，衆人各以挑菜節為題賦詩，梅堯臣則祭出《和挑菜》詩：“中圃本膏壤，始覺氣候偏。出土蓼甲紅，近水芹芽鮮。挑以寶環刀，登之馔玉筵。僻遠尚含凍，安占春陽前。造物非有意，地勢使之然。”梅詩就洛陽早春野菜豐富，且早發的實際，認為這不是造物主有意為之，而是因為地勢的緣故。詩中提到多種蔬菜，除芹菜外，還有蓼甲，就是蓼菜芽。蓼菜種類甚多，以香蓼口感最好，種植較普遍。蓼菜為一年生草本植物，其形狀、味道如現在的蘆筍，質地鮮嫩，風味鮮美，柔嫩可口。歐陽修和才子們的唱和之情，正說明了當時挑菜節的興盛，文人參與其中，更是留下佳作和佳話，今天看來依然韻味悠長。

到了南宋，挑菜節更盛，詩詞展現的更是淋漓盡緻。陸遊《水龍吟·春日遊摩诃池》詞：“挑菜初閑，禁煙将近，一城絲管。”史達祖《夜行船·正月十八日聞賣杏花有感》詞：“草色拖裙，煙光惹鬓，常記故園挑菜。”賀鑄《鳳栖梧》詞：“挑菜踏青都過卻，楊柳風輕，擺動秋千索。”如此衆多的詩詞唱和挑菜節，可見民間是如此普及。

其實，這源于宮廷的推波助瀾，在這一天宮廷也有專門活動。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時，二月初二這一天宮中有“挑菜”禦宴活動。宴會上，在一些小斛（口小底大的量器）中種植生菜等新鮮菜蔬，把它們的名稱寫在絲帛上，壓放在斛下，讓大家猜。根據猜的結果，有賞有罰。這一活動既是“嘗鮮兒”，又有娛樂，所以當時“王宮貴邸亦多效之”。這就好比現在的有獎競猜活動，增強了挑菜節的趣味性和參與性。上有所好，下必甚焉。挑菜節在有宋一代人們過得有聲有色就在所難免。

元以後“龍擡頭”成節日

雖然白居易、歐陽修等文學大家為之大聲唱和“挑菜節”，但是，唐宋時的這些“二月二”活動并沒有和“龍擡頭”聯系在一起。直至到了元代，二月二才明确有了“龍擡頭”的說法。元熊夢祥《析津志》在描述大都城的風俗時提到，“二月二，謂之龍擡頭”。這一天人們盛行吃面條，稱為“龍須面”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱為“龍牙”。總之都要以龍體部位命名。

明朝時，在二月二還增添了“熏蟲”、“炒豆”的活動。明劉侗、于奕正《帝京景物略》中說：“二月二日曰龍擡頭……熏床炕，曰熏蟲，為引龍蟲不出也。”據《大興縣志》記載：“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲。”

清時期把這天稱之為“龍擡頭”的日子，因為農曆二月初二正值“驚蟄”節氣前後。等到了二月二前後，天氣漸暖，一些昆蟲動物好似被春天的陽光和春雷從睡夢中驚醒了一般，因此這節令名為“驚蟄”。二月初二前後，春回大地，人們期望龍出來鎮住一切有害的毒蟲，期盼着豐收。這就是“二月二，龍擡頭”說法的來曆。

然而，從此“挑菜節”被“龍擡頭”取代，直至今日再也沒人提起。

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