820年前的今天，公元1200年4月23日，朱熹去世。

雖不屬于“背誦默寫朝你走來”男團，朱老師也屬于曆史課本裡的名人，那麼，先複習下這些标簽：

南宋儒學大師——那還是一個出大師的時代；

存天理滅人欲——朱老師的名言警句聽說過伐？

在元明清評價極高——康熙帝把朱熹列入孔廟大成殿十二哲人，他也是唯一與孔子處于不同時代但被列入十二哲人的後人。

儒學的集大成者——他通過對儒學的改造，比如出版《四書集注》，将儒學民間化和世俗化等，把中華文化重新拉回孔孟之道，這是朱熹地位的重要體現。

朱子《家禮》——對于中國人生活的影響巨大。今天，我們奉行的婚喪嫁娶、飲食起居、倫理道德、長幼尊卑的種種儀制都是由朱熹流傳下來的。

小學和大學——他給教育分為了兩個階段：小學與大學，并以此編著了《小學》，修訂了《大學》。他強調小學在于知事，也就是培養具體的習慣，而大學在于明理，也就是懂得哲理。今天，這樣的理念，依舊有現實意義。

以上這些知識點，我是在央視正在播出一部最新的紀錄片裡拎出來的。

4月21日到4月24日，央視科教頻道開播了全新紀錄片《朱熹》，每晚21點20分，可以說，要了解朱熹的基本生平，今天晚上追看就是了。

但是，我今天要從另一個角度說朱熹，那就是他家的墓，還有風水。

不要慌。

作為考古記者，我每次寫墓葬的文章，常常會提到風水，同事就緊張，風水，是那個風水嗎？封建迷信不要寫哦。

朋友們，風水在古代是一門科學。朱熹，孔子之後中國最大的聖人，這樣的大儒，也是風水的迷戀者，粉絲。

中國傳統是一個家族社會，家族最基本的單位是家庭。按照儒家倫理的價值觀，生前要聚族而居，死後要聚族而葬。

總之，生死都要在一起。這是人之常情。

三人合葬墓 墓穴由左向右依次為妻子、丈夫、繼室

但是，道理大家都懂，等到要做的時候，古人真的做不到啊。

南宋時，幾乎每個人，隻要有條件，都會追求一個更好的風水辦身後事。

按照當時主流的“形勢派”風水，那就是尋找一個山環水抱的“環抱之地”。比如錢報記者采訪過的迄今發現南宋最大規模的墓地蘭若寺墓，就是标準的“形勢派”風水擇址。

蘭若寺墓地的環抱之地

蘭若寺墓地，就是典型的居于山水中的“懷抱之地”。

我們都是凡人，都有私心，為了個人、子孫的禍福貧賤，會追求獨立的、封閉的“環抱之地”，那當然就不可能實踐儒家标榜的家族倫理，形成多代人合葬的墓地。

朱熹老師作為大儒，說：我也做不到啊。

我們來看看他的家族喪葬是怎麼樣的。浙江省文物考古研究所副所長鄭嘉勵曾經做過詳細的考證分析。

朱熹的爺爺朱森，墓在福建的政和縣，朱熹的父親朱松埋在武夷山，朱熹本人埋在建陽。他的三個兒子，長子朱塾埋在建陽的另外一個鄉鎮，小兒子是埋在建安的。更加不可思議的是，朱松墓在武夷山，朱熹的母親祝氏埋在建陽。

也就是說，朱熹的父母居然沒有完成最常規的夫妻合葬。

朱熹墓

這是為什麼？

因為他們迷信風水，每個人都想去占一個好山頭。所以，朱熹的子孫清明節上墳苦啊，一家人的墓離得這麼遠，沒有半個月哪裡跑得完。

朱熹《朱子家禮》，太有名了，應該是講國學之人的必讀書，書中詳細地規定了祠堂禮、冠禮、婚禮、喪禮、葬禮、祭禮，條條杠杠，把人從出生到死亡的各種禮儀規定得很詳細，幾乎是一本操作指南，用以指導大家的日常生活。

比如三合土，是非常重要的築墓技術，宋明以來，江南地區出土了很多的有機質文物，主要原因就是三合土墓的成熟和流行。朱熹在《朱子家禮》中把三合土稱為“灰隔墓”，并把這種技術推薦給廣大市民。三合土非常堅硬，考古發掘時，用電鑽都沖不開。2005年徐謂禮墓被盜的時候，盜墓者掀開石闆，徐謂禮墓志是蓋在石闆上，被砸碎了，然後把棺木鋸開一個洞，洞口非常小，充其量隻能夠一個小個子出入。

話題轉回來。

朱老師寫了那麼多“禮”，忘記是誰說過，死亡，才是一生中最大的節日，這句話一點不錯。婚禮最多三天，可是古人喪禮是三年，丁憂是兩年七個月。所有的人生禮儀中，喪葬禮是内容最複雜，也是最重要的。”

但是，恰恰對于最能反映儒家倫理的族葬禮，《朱子家禮》居然隻字未提。

為什麼？

“那不廢話嘛，他自己都沒有這麼做，還怎麼指導别人？”鄭嘉勵說。

朱熹迷信風水，事實是很清楚的。

這就讓後代的儒生很為難，一開始，他們試圖為祖師爺辯護。

明代永嘉有一個叫做項喬的人，早期曾為朱熹辯護，說我去過朱熹晚年居住的家鄉考亭，朱熹老家的風水很差啊，後面的靠山還沒有前頭的案山高呢，以此說明朱熹并未惑于風水。朱熹的子孫升官發财，不是因為風水，而是因為朱熹的積德，蔭及子孫。

但在幾年後，項喬同學在《風水辯》中，終于再也無法為老師辯護了。他說，即便是朱熹這樣的聖賢，在喪葬中也不免惑于風水，這是不足為訓的。

連朱熹也不能免俗，可見古人既有追求族葬的理想，但又深深地被世俗的禍福觀念所困擾、所左右。

在宋人的實際生活中，世俗的、功利的風水觀念，通常要遠遠大于儒家倫理合葬、族葬的觀念。所謂的南宋墓葬等級制度模糊，隻是表現在地下墓室，而地表墓園依然有明顯的等級之分——地上是給活人看的，地底下隻是給死人享用的嘛。

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