韓愈，生于公元768年－卒于公元824年，享年57歲。字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。但是他一直自稱“郡望昌黎”，所以世稱“韓昌黎”或者“昌黎先生”。唐代中期官員，文學家、思想家、哲學家、政治家。
韓愈（字退之）
韓愈自稱的昌黎，據說是當時所有韓氏中家室最好的一支，向上可以追溯到戰國七雄之一韓國王室。那麼韓愈究竟是不是昌黎人，千年以來衆說紛纭。韓門弟子李翺《韓公行狀》記載是“昌黎某人”，《舊唐書•韓愈傳》也說韓愈是昌黎人。但《新唐書•韓愈傳》裡稱韓愈是鄧州南陽人，南宋朱熹《昌黎先生集考異》也記載韓愈是河内之南陽人。近代對他的出身也未有定論，但中更多的傾向于他不是昌黎人，例如《辭海》是這樣記載的“韓愈，唐文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南孟縣南）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎）”。那麼為什麼會出現這樣的矛盾呢，我想其中一定有個誤會。
昌黎五峰山
首先可以确定的是韓愈當時所說的昌黎與現在的河北昌黎縣是沒有關系的，因為河北昌黎縣是在1189年才設立，這時候韓愈已經去世三百多年了。現在的昌黎縣之所以如此宣傳韓愈，除了為提升影響力外，還有一種可能就是某一支韓氏後人曾被虜來安置在此，也許是韓愈的後人，具體未曾考證過，就不得而知了。不過此昌黎和彼昌黎同名實在很巧合。不管怎麼說，韓愈的昌黎韓氏更多的可能就是自稱了。
那麼，韓愈為什麼要自稱昌黎韓氏呢？這就不得不提到中國古代閥士族傳統，特别是魏晉南北朝時期，門閥士族威望甚高，一直延續着累世公卿的傳統。甚至晉朝出現過王馬共天下的奇怪現象。也就是說皇帝司馬氏還要和琅琊王氏共同治理天下。隋唐時期雖然大力消除門閥士族的影響，但不得不承認門閥士族在現實社會中已經根深蒂固，難以根除。就連李唐王朝的創建者李淵也經常把自己是隴西李氏的身份挂在嘴邊，更不用說臣子了。唐高宗時期的宰相薛元超曾說過平生有三恨：“始不以進士摧第,不娶五姓女,不得修國史。”堂堂宰相将娶不到門閥士族老婆當成與考不中狀元、修不了國史同等的憾事。可見唐朝人對出身的執念有多重。此外，唐朝的取仕制度首先也要考察選拔對象的家世，沒有一個好出身，當官都難，韓愈自稱昌黎韓氏也就不足為怪了。
那麼韓愈自稱的昌黎人出身，對他的仕途究竟起沒起到作用呢？喜歡的朋友評論區見。
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