#商湯##商代的一帶一路，從北京出發到非洲##燕山山脈##北京雨燕##北京湯山#

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《詩經，商頌，殷武》

昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常。

{上圖1為河南省安陽市殷墟遺址出土的商代文字，由前殷墟考古隊長唐際根先生發布.圖2為北京湯山溫泉節。}

前言：

中國商代史學研究的技術壁壘是：“甲骨文識讀”技術。

商代的史學研究，現代人很普遍的會引用漢朝時期形成的隔代資料。究其原因，是因為閱讀漢代的文獻資料很簡單，沒有技術障礙，直接抄書引用即可。如果要使用商代形成的文獻資料來研究商朝的曆史，研究者就必須精通甲骨文識讀技能。無論是現代的英國劍橋大學漢學家，還是美國哈佛大學的漢學家，沒有一個學者是擁有娴熟識讀甲骨文技術的。西方漢學家們隻能從社會學的角度來研究中國商代的人文環境，而不是曆史學。放眼中國當代的知名大學和某些研究機構，也沒有一個人能夠真正地掌握甲骨文識讀技術。否則，4000多個已知甲骨文在近100年裡早就破譯識讀完畢了。現在被識讀的甲骨文才1000多個字，在技術上不足以在繼續支撐商代曆史研究的繼續擴展。

一：商朝時期，商王家族的鳥類族徽，是燕子。

殷墟右邊第一行文字識讀：高且{祖}王，燕亥{豬}。

“高祖，王”，不是明指具體某個商王的名字，而是籠統的說法。“高祖王”，可以解釋為：曆代的祖先商王。

{上圖1為殷墟文字。圖2為燕子}

殷墟第二行文字識讀：燕，亥{豬}。

商朝時期，中國各個較大的家族民族集團，一般有2個主要的族徽标記。

一個叫做“行營”族徽，即這個商代的民族在遷徙，征戰，遠程商貿的動态移動過程中，就使用鳥類的族徽作為前面開路的旗子。另外一個叫做“座營”族徽，即在固定的城市地區，在穩定的生産生活基地裡就使用的固定家畜動物族徽。

殷墟文字文獻顯示，商王家族的“行營”鳥類族徽，是燕子。商王家族的“座營”家畜族徽，是豬{亥}。

「家」甲207合20268

(家：會意。甲骨文字形，上面是“宀”( mián)，表示與室家有關，下面是“豕”，即豬。古代生産力低下，人們多在屋子裡養豬，所以房子裡有豬就成了人家的标志。本義:屋内，住所)

豬和燕子，作為商朝王室的族徽，誕生出了甲骨文“家”字。

豬，要養在家裡。燕子，要在人家的屋檐下做巢，哺育後代。

所以，商朝時期的王庭建築群和宗廟建築群，叫做“家”。

二：商朝時期商湯的祖先們，從山東省“北辛文化遺址群”和山東省淹城地區移居燕山山脈，建立了北京湯山“燕京{亳}”城。

{1}商王朝家族商湯的祖籍地在山東省

{上圖為祖辛卣，青銅器，商代晚期，通高25.5厘米，重3千克。1965年出土于河南輝縣褚邱，現藏于河南博物院。}輝縣商代青銅器銘文識讀：且{祖}辛。

商王家族，類似于一個以血緣為紐帶的家族型私人企業管理結構。

于距今7000年-3040年前後，商王家族的統一族稱是“辛族人”，新石器時代辛族人居住的地名，統一為“莘莊{辛莊}”。

商代青銅器銘文“祖辛”，詞義是指商王家族的曆代族稱用字，是辛苦辛辣的“辛”字。

為什麼是“辛”字呢？因為自古以來，人類最辛苦最辛酸的工作，就是“經商”做生意。

{上圖為山東省北辛文化遺址群地區。圖2為甲骨文“辛”字}

北辛文化分布于黃河下遊，在環魯中南山地周圍的山東省兖州、曲阜、泰安、平陰、長清、濟南、章丘、鄒平、汶上、張店、青州、莒縣、臨沭、沂南 、蘭陵和滕州等地，都發現了距今七八千年的新石器時代早期遺存。

于距今7000年前後，商王商湯家族的祖籍地在山東省北辛文化圈地區。這一時期，山東省辛族人集團隻是中國境内很普通的一個家族，還沒有能力和實力稱王，處于各個不同民族的發展壯大競争中。

{上圖為山東省曲阜市地理位置}

【書·多方】：王來自奄。

成王歸自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。

　　惟五月丁亥，王來自奄，至于宗周。「王曰：『嗚呼！猷，告爾有方多士，暨殷多士：

《尚書》記載于距今5000年-3040年前後，商湯辛族人集團早期的家族大本營和家廟，設立在山東省曲阜市周邊地區，地名是“奄{奄裡，在魯城東，卽曲阜舊城址。【通志】謂之商奄裡。}”。周王朝在《尚書》裡稱謂商王朝家的族别号是：“多方”人族群。

所以，商王朝家族的成員，使用的第一人稱是“俺”字，來源于曲阜的地名“奄”字。俺，是現今山東省和河南省方言，詞義為：我，我們。

{上圖1為細莘草。圖2為“莘”字}

于距今7000年-3040年前後，辛族人的植物族徽，是“細莘草”。

辛，詞義為“莘”字，是指“衆多”，所以西周王朝在《尚書》裡稱謂商湯家族後裔們為“多方和多士”人族群。

細辛，别名：華細辛、盆草細辛，拉丁文名：Asarum sieboldii Miq. 是雙子葉植物綱、馬兜鈴科、細辛屬多年生草本；氣香而強烈，味辛，麻舌。(溫經止痛：用于寒邪入絡之肌肉關節痛。溫化寒痰：用于稀痰壅盛的慢性支氣管炎。

細莘草作為中藥，主要的藥性是“溫”。

“溫”字，詞義是指“溫湯”，是商朝時期商湯人名“湯”字的由來。

細莘草，誕生了“湯”的人名，是為了體現商王家族的族稱是“辛”字。

《詩經·周頌·執競》：「自彼成康，奄有四方。」

《詩經，周頌》記載于距今3030年前後，周王“钊{康王}”率兵占領了山東省曲阜地區的商王廟堂所在地“奄城”，是“商周更叠”，建立西周王朝的曆史标志。

{上圖為美國哈佛大學考古學家張光直在河南省商丘，著有《古代中國的考古》}

小陵曰丘。——《廣雅·釋丘》

美國哈佛大學已故的考古學家張光直先生去河南省商丘市考古，想發掘出“先商和商湯文化”遺址，屬于找錯了地方，其考古成果讓他失望了。商丘，隻是辛族人的一個麻布衣裳織造生産點。商丘的“丘”字，詞義是指商朝時期的小土山據點遺址，不是指城市。

如果，不依據商代的出土“文獻”有目的進行考古，再有名氣的考古學家，也将兩手空空，無功而返。

{2}“商”字的誕生，含義源于8000年前中國往西亞地區外銷商品：衣裳

《詩經，殷武》：曰商是常。

{上圖為伊拉克蘇美爾人雕像}

【唐韻】市羊切【集韻】【韻會】常：辰羊切，音裳。

商朝的“商”字，詞義和發音為“常”字，是指由麻布葛布絲綢布匹做的衣裳。

常{商}字，發音是衣裳的“裳”字。

《詩經》：曰商是常，是指于距今8000年前後，中國是一個向全球輸出“衣裳”商品的國度。伊拉克蘇美爾人身穿的長袍子衣裳，叫做“商”和“常{音裳}。

{圖1為伊拉克底格裡斯河支流小紮蔔河“薩邁拉文化彩陶，距今8000年－7000年。圖2為商代青銅器《商尊》銘文“商”字。圖3為青銅器《侯簋》銘文“商”字.圖4為甲骨文佚687“商”字和伊拉克薩邁拉文化陶器文字對比圖。}

于距今8000年前，中國人已經将産于中國的麻布衣裳，遠銷于伊拉克地區。伊拉克彩陶上3個身穿麻布衣裳的模特，是迄今為止發現最早的“商”字。8000年前的中國是一個全民經商的時代，中國生産的全球外銷麻布衣裳，是商朝“商”字的前身。

新石器時代中國地名帶有“常”字的地方，就是指麻布和獸皮衣裳的加工和貿易點。

伊拉克考古成果和彩陶文字顯示，中國商朝誕生于距今8000年。

{3}商朝時期的商湯，從祖籍地山東省，搬遷來到北京湯山，營建了燕城。

于距今4500年前後的中國“大洪水”時期{宅殷土芒芒}，祖籍山東省的“辛族人”群體從黃河的下遊地區洪水區往地勢較高的西北高地遷徙，以避洪水。

幽，隐也。——《說文》。段注:“幽，從山，猶隐從阜，取遮蔽之意。”

“幽州{大緻相當于今中國河北省、遼甯省南部一帶：～州。～燕（yān ）。}”，是4500年前的山東省“辛族人”移民所命名。遮蔽躲避洪水，為“幽”字。

{上圖1為殷墟文字。圖2為北京燕山山脈。圖3為北京雨燕}

《詩經，商頌·玄鳥》：天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。

西漢時期的經學家們為了吹捧西漢王朝“王權神授，貴為天子”的馬屁文章，就篡改《詩經》的原始文字。

天，颠也。…颠者，人之頂也。以為凡高之稱。——《說文解字注》

孔子版《詩經，玄鳥》的原文是：“颠{巅}命玄鳥，降爾辛商”。

“颠”字，詞義為山巅，是指北京旁邊的燕山山脈。北京雨燕，從燕山山脈飛到北京平原盆地的人家做巢安家，是指“降”字。

玄鳥，是指黑色的北京雨燕，是距今4500年-3040年前後商王朝家族的鳥類族徽。

于距今4500年前後，商湯家族“辛族人”從山東省遷徙來到河北平原以及北京市地區居住，地名為“幽燕”之地。“幽”字，詞義為暗色，是指北京雨燕的外形為黑色。

{引用：商族興起于黃河故道下遊的商丘。 商部落的曆史可以追溯到母系氏族公社時期。這個部落的始祖叫契。傳說契的母親簡狄洗澡，忽然發現燕子下了個蛋，吃了以後便懷孕生契。所以古代有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。神話虛無的中國商代史學研究，到何時才能罷休呢？可歎我洋洋乎華夏沒有文化人啊！還下了個蛋，醜死個人，有辱斯文啊！}

{上圖1，2為北京湯山鎮的地理位置}

于距今4500年前後，辛族人的首領“湯”率領族人，來到了北京昌平縣湯山鎮定居。湯山的“湯”字，是人名。“湯”字，詞義是指溫泉。小湯山是京北重鎮，素有“溫泉古鎮”之美稱，西北距昌平衛星城東南10公裡，南距亞運村17公裡，東距首都機場16公裡，小湯山具有地熱資源豐富的自然優勢。因此處山丘較小，僅有海拔50.1米高，且山麓有溫泉，古人稱熱水為“湯”，故名小湯山。

于距今4500年前後，“辛族人”的首領”湯“率領族人開始在北京燕山下的湯山鎮平原地區建立城市，用泥土堆積城牆，所以這裡号稱“成{城}湯”。

北京雨燕，是“辛族人”的鳥類族徽，所以北京市湯山鎮的“成湯”城，又叫“燕城”。

于距今3100年前後，由周族人首領“文王-昌”率領的叛軍，武力攻占并毀壞了北京湯山鎮的“成湯城”。昌平縣的“昌平”，是指“周文王-昌”毀壞了平掉了“城湯城”的城牆。

辛族人營建的城市，叫做“成”。周族人營建的城市，叫做“京”。所以，從西方而來的周族人{西周人}占領北京湯山鎮以後，這裡就叫做“燕京”。

中國元，明，清時期定都北京{燕京}，曆代的皇家開始在北京湯山鎮開始大興土木，營建亭台樓閣作為沐浴的行宮。于距今4500年前營建的北京市湯山鎮“成湯”城遺址，被屢次的皇家基建工程毀壞了。清朝皇室，珍藏了很多的商代青銅器，有一部分應該是出土于北京市湯山鎮地區。從明朝開始，湯山鎮周邊地區，成為了皇家的陵寝所在地。

{4}商湯定居北京市湯山鎮，是為了生産衣裳的便利性。

商王朝定都北京{燕京}的原因是，加工生産衣裳的便利性。

從俄羅斯西伯利亞和中國東北大興安嶺來的皮革獸毛，商貿來到北京湯山鎮交易{湯州，中國古代的州。渤海國置湯州，本是漢朝襄平縣地。治所在靈峰縣（今吉林省敦化市西北額穆）。下轄五縣：靈峰縣、常豐縣、白石縣、均谷縣、嘉利縣，屬顯德府。遼朝時，徙治今遼甯省遼陽市西北一百裡。遼朝廢縣。五百戶。屬東京道。金朝廢。湯州，是距今4500年前後商湯營建的皮革皮毛交易基地}。

從山東省河北省平原地區生産的麻布絲線，葛布絲線，絲綢絲線原材料也在北京湯山鎮的城裡交易。

{上圖為西施浣紗}

衣裳生産，需要大量的水源。剛剛紡織好的麻布葛布絲綢布匹，有很多刺頭，需要在河水裡反複敲打，浸泡。

布匹和皮革，皆需動物的糞便來染色加工，需要大量的活水，否則整個居住點和生産點将臭不可聞。

于距今4500年前後，“商湯”在北京市湯山鎮開始築城定居，就是看重了湯山鎮有溫泉有活水，适合布匹和皮子的加工。

{上圖為北京市湯山溫泉}

北方地區和北京市冬季寒冷，氣溫零下15度左右。商湯在北京市湯山鎮建立城市，因為有溫泉和源源不斷的熱水，辛族人在冬季也能浣紗和印染布匹，不中斷紡紗織布的生産。

具有地理和溫泉優勢，方便衣裳的連續生産，是商湯于距今4500年前後定居燕京{北京市}的原由。

{5}4200年前後，商湯遷都甘肅省酒泉市。浙江良渚文化，因為商湯而消失。

《詩經，商頌，殷武》：撻彼殷武， 奮伐荊楚。罙入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。

{上圖1為甘肅省酒泉市的地理位置。圖為酒泉敦煌溫泉}

“湯”，于距今4500-4200年前後，是辛族人首領世襲的名字。

緒，絲端也。——《說文》

《詩經》：湯孫，出{之}緒。

商湯成湯的“湯”的重孫{湯孫出}子。名字叫做“緒{絲綢之路的起始端點}”，于距今4200年前後由北京市湯山鎮往甘肅省酒泉市遷徙，來到甘肅酒泉營建新的“商王城湯城”。于距今4500年前的“北京市燕京絲路起始點”延續到了甘肅省酒泉市，這裡是中國往西亞“絲路的出口處”，叫做“緒{絲端}”，是商王朝的跨國貿易收稅點和截留所{有截其所，湯孫之緒}，也是戰争頻繁的地區。

{上圖為中亞地區的楚河}

“撻彼殷武， 奮伐荊楚。罙入其阻，裒荊之旅。”

商湯的重孫“緒”，将距今4200年前的商王城設在甘肅酒泉地區，首先率兵武力征伐的地方是中國新疆天山山脈西北面的楚河流域。

{上圖為石家河遺址位置圖}

“維女荊楚，居國南鄉”。

楚河（吉爾吉斯語：Чүй；哈薩克語：Шу；俄語：Чу），又名碎葉川，位于中亞地區，是吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦著名的河流，河流全長1067公裡。于距今4000年前後，居住在湖北省天門市石家河地區的“荊，楚”人族群，已經有分支部落遷徙來到了中亞楚河流域，運送自己生産的布匹拉到西亞歐洲去買。4200年前的中國“絲路”，人們慣于走水路，航運布匹。中亞楚河，是“水上絲路”。

《詩經》：“昔有成湯：自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常！”

“莫”字，在此處不能錯誤地解釋為“無，不”。

{上圖為良渚古城莫角山}

“莫”字，是指浙江杭州餘杭良渚古城的“莫角山”。莫，是對浙江良渚人族群的特指。

于距今4200年前後，商王朝強行占領良渚古城，解散了良渚古城内的生産力。

商王朝将良渚古城内的紡織技術女工強行往西亞中亞地區遷徙，在當地建立起手工織布作坊，将輕紡産業本地化。

“莫，敢不來享？莫，敢不來王？曰商，是常{衣裳}。”

解讀和複原《詩經》，需要有洞察力！

三：距今4500年前商湯時期的“一帶一路”，在北京雨燕的向導之下，從北京出發到非洲。

{上圖為北京雨燕越冬遷徙路線圖}

北京雨燕，最終越冬地竟然是非洲南部的納米比亞和南非，是不是從來都沒敢想過這種體重不超50克重的小鳥能飛這麼遠？現代鳥類遷徙實驗，證實了北京雨燕的越冬地在非洲。

于距今4500年前後，中國辛族人首領“商湯“建都在北京市昌平縣湯山鎮的燕京城。起始于北京市的“絲路”起始地通過“一帶一路”，将中國生産的各種布匹衣裳販賣到了非洲大地。從北京到南非的商路上，北京雨燕的旗子在商隊前面沿路飄揚。北京雨燕的遷徙路線，就是商王朝的勢力所到之處。

《詩經，商頌，殷武》：商邑翼翼，四方之極。

于距今4500年-4200年前，地球上的任何一座城市，皆是屬于中國人經營布匹和衣裳的“商邑{商業城市}”

“四方之極”，詞義是指地球四個方位的陸地盡頭。

{上圖為中國商朝地盤}

現代的中國某些考古學家們，既不相信北京雨燕的遷徙能力，也不相信自己祖先的遷徙能力，就相信自己狹隘的學識和淺薄的能力，給大家的商朝地盤想象圖，隻有巴掌大小。

引用：美國的人種學家DNA研究認為，殷墟祭祀坑裡面的人骨存在類似于現代白種、黃種或者是黃白混血的人種成分。

而中國的考古學家楊希牧在進行研究後也是發現了很多不同尋常的基因型，在殷墟人骨中發現了五類的人種：古典類蒙古種、海洋類黑種、高加索種、愛斯基摩種和一種未被人确定的種類。

商朝，遠比我們想象的要複雜。

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