以水為師你能學到什麼?水質清淡,以水為師,淡泊名利；不具固定型态,随方就圓,可依任何容器改變外型,深谙圓融之道，我來為大家科普一下關于以水為師你能學到什麼?以下内容希望對你有幫助!

以水為師你能學到什麼

水質清淡,以水為師,淡泊名利；不具固定型态,随方就圓,可依任何容器改變外型,深谙圓融之道。

以水為師的水文化寄托着思想家的哲學思辯。

大家經常說這樣一句話：“智者樂水”。把富有哲學理性的智者與水聯在一起，其實是有典故的。

相傳我國大思想家老子的師父常枞即将離開人世，衆弟子環侍左右。老子問師父：“老師，你還有最後的教示嗎?”

常枞用極微細的聲音說：“你看牙齒和舌頭，哪個剛強?哪個柔弱?”老子說：“牙齒剛強，舌頭柔弱。”

常枞緩緩張開嘴巴：“你看，我的嘴裡還有什麼?”

原來常枞的牙齒已經掉光了，嘴巴一張開，果然是“一望無涯(牙)”，然而柔弱的舌頭依然存在。

常枞說：“這就是我為你上的最後一課——柔弱勝剛強。”

老子含着眼淚說：“今後，我将以誰為師?”

常枞說：“你應該以水為師。”

“以水為師”，老子在他的《道德經》中賦水以哲學的思辯。“上善若水，水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道……”。

“以水為師”，孔子告知學生：“君子見大水必觀焉”。從中體會水的德、仁、勇、智，明察、度量和公正。其儒家的哲學核心理念，“中庸之道”正是以水為中線，“上過之，下猶不及”，而形成“修身、齊家、平天下”的圭臬。

“以水為師”，荀子的“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟……”“冰，水為之，而寒于水”，“不積細流，無以成江河”的辯證思想，無不滲透着“水”的靈氣。

哲學家的思想是相通的，東方如此，西方亦然。西方哲學有一道著名的論題：用對“人能否兩次涉過同一河流”的回答，作為區分形而上學、庸俗辯證法和唯物辯證法的分水嶺。

否定之否定規律是提示事物發展的基本方向和道路。水在這裡也曾起到過十分形象的作用。馬克思為了說明自己的觀點，他用一個生動而形象的比喻：“不能在倒洗澡水時把澡盆裡的嬰兒一起倒掉”。倒掉洗澡水，留下澡盆裡的嬰兒——揚棄；倒掉洗澡水，連帶着倒掉澡盆裡的嬰兒——抛棄。兩種态度實為辯證的否定觀與形而上學的否定觀之分野。

“以水為師”不僅對哲學大師們有啟迪，對我們每一個朋友，特别是從事水利工作的同仁，更具有深層的内涵和特别的意義，與水打交道的人，更需要：

——“上善如水”，“水”最柔弱，但是對人生卻有最豐富的啟示。

——“智者樂水”，水激流勇進，遇到陰硬物就會轉個彎，但是流向并沒有改變，這種不硬碰硬，不采取兩敗俱傷的處世态度，是智者的風範。

——“智者如水”，智者應該有水的精神、水的品格，涵養柔軟的心性，修煉謙卑的美德。

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