國家博物館内展出的宗喀巴鎏金像

國家博物館标簽

大家好，我是39221，無東無西無南無北四處溜達，有一天自駕到青海，這裡就聊聊塔爾寺，塔爾寺是宗喀巴的出生地，他母親在此聚石成塔，後人圍繞塔建寺直到現在。

宗喀巴的像辨識率非常高，軀體端正挺直，雙手當胸結說法印，各牽優缽羅花枝，花蕾在肩頭開敷，右肩花蕾上供智慧劍，左肩供般若經，宗喀巴是文殊菩薩的化身，故标識也一樣，身着交領式僧衣，束腰仰覆式蓮花座。（讀到這裡，大家看到類似的佛像就會辨識了）

宗喀巴（宗咯藏語是湟水河畔人的意思），宗喀巴是藏傳佛教格魯派創始人，且對藏傳佛教的發展興盛起了決定性的作用，你隻要知道達賴與班禅就能體會宗喀巴的重要性。

大家都知道的達賴與班禅是宗喀巴兩位弟子傳出的兩大活佛轉世系統：達賴喇嘛，全稱“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”，這是一個梵、蒙、藏語組合的名稱，意為學識如大海一樣淵博的至聖大師，是觀世音的化身。班禅，全稱“班祥額爾德尼”，梵、藏、滿語組成的名稱，意為珍寶大學者。被認為是無量光佛的化身。一世達賴根敦珠巴和一世班禅克珠傑，均為其徒弟，達賴與班禅是藏傳佛教至高無上的職位，即宗教領袖的稱謂。兩個活佛系統均在其五世時受到清朝皇帝的冊封，從而格魯派取得對西藏政教合一的統治。

青海日月山的雨雪之水形成了2條河流，倒淌河與湟水，湟水直奔黃河，塔爾寺就在在湟中似蓮花山中。這裡它由一片美麗的山間牧場成為藏傳佛教的聖地，成為千千萬萬信徒們的身心歸宿。

如意八塔

寺廟裡不讓拍照，隻能照些建築，故内部照片沒有，隻有讀者自己親身現場看了，這裡屬于收費的寺院，是我不大喜歡的。這裡将寺内可拍照的壁畫磚刻等照片展示給大家，佛的世界故事與畫太多了，博大精深啊！有些不知内容的就不展示了，

寺内畫-坐鹿羅漢

寺内壁畫-挖耳羅漢

寺内壁畫-布袋羅漢

寺内壁畫-伏虎羅漢

十相自在圖

十相自在圖，十相指文殊幻綱經中所說的無始無戲論之我，是很深奧的。這10個符号包括3個圖形和7個梵文字母；藏文譯為具有力量，舊譯為“自在”。這兩個詞加在一起如果通俗一些可以簡單地理解為具有神聖力量的10個符号，十相自在是：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、資具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。

我車裡的十相自在（北京雍和宮主持開光）

磚刻-和氣四瑞圖，大象、靈猴、兔子、吉祥鳥

磚刻-吉祥八寶圖

正做法事的小金瓦殿

時輪大塔

祈壽殿

殿内佛像金身

寺内随處可見的轉經筒

寺内金碧輝煌，最次的法器是銀制品，大部分都是金制品，甚至屋頂也是金的，稱之為大金瓦殿、小金瓦殿，佛像均為金身，宗喀巴母親建的塔初期為磚石結構，後塔身分别覆銅、銀、金，最後襄寶石，現塔身處于塔爾寺的大金互殿，是覆蓋于蓮聚寶塔之上的塔殿，被包裹在建築内，需要另外購票參觀，沒錢難見塔真身啊。

寺中建築繁多，後查資料才知有小金互殿、大經堂、文殊菩薩殿、釋迦佛殿、祈壽殿、印經院、如來八塔、依估殿、遍知殿、花院以及供僧人學習研究天文曆法、舞蹈藝術、醫學、密宗、顯宗等學識的“紮倉”。還有衆多依山而建的僧舍。

這裡最不缺的就是金子，金子在這裡屬于建築材料，處處金碧輝煌，我想還是世人禮佛敬佛，把自己認為最珍貴的獻給佛。各色寶石、綠松石随處都有點綴，唐卡尤其精美與曆史共存，因無法拍照，清朝時期的唐卡尤其多，甚至是乾隆時期的珍品。

轉世活佛是大家都知道的制度，西藏達賴與班禅均為轉世靈童來繼承，這方法消除了繼承與選舉的弊端，直接轉世，轉世靈童不論貧富符合接近要求便可，從制度上解決了親情、友情、命令、指定的弊端，使藏傳佛教（黃教）得以在西藏延續到現在，做為格魯派的開創者宗喀巴功不可沒。

行萬裡路讀萬卷書，今天知道了塔爾寺與宗喀巴，也知道了達賴與班禅的出處，還知道了十相自在圖、和氣四瑞圖、吉祥八寶圖。

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