儒家所産生的禮分為三種:
一、禮是自然法
孔穎達《禮記正義》說,“禮者,理也。其用以治,則與天地俱興。”這裡的禮,乃是指永恒、普世的天道,用西方人的話來說,即自然法。
二、
《白虎通·情性》說:“禮者,履也,履道成文也。”從規則體系的角度,這裡禮又可以分為兩類:禮法和禮俗。
三、禮為禮儀
作為天道、天理、自然法的禮是看不見的,作為規劃體系的禮也是半可見半不可見的,禮還需要有一套完全可見的儀式來體現、來表達、來強化,這套儀式就是禮儀。
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