近期的互聯網仿佛地獄——
“月經”又成為了漩渦中心，“衛生巾”挂在熱搜被吵了幾天幾夜。
而這一切的源頭，隻是因為一位女生感受到出行過程中的不便利，向高鐵提出“建議售賣衛生巾”的意見。
圖源：新浪微博
女性生理的自然規律，第無數次戳到了網友的肺管子。
至于那些反對的言論，是路過的螞蟻都會替他們丢人的程度——
傳統型無知，“你就不能憋住嗎？”
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求知型找茬，“女的都必須用這個東西嗎？”
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學術型探讨，“沒想到女學者也會來月經，關注你這麼久了，這條微博最特别。”
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胡說型懂王，“你們看看衛生巾有多少尺碼，屁股是一樣大嗎？”
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每句話都蠢成了“典中典”，她姐一路看下來，氣笑無數次。
以往她姐總是說，到底還要再說多少遍，月經這一正常的生理現象，才能被看見？
但這次，多少有點進步——
因為掀起罵戰的話題是：“高鐵該不該售賣衛生巾？”
隻是，罵戰的走勢依然不容樂觀。
這明明是一件針對公共服務的善意建議，甚至提出的不是免費供給而是“買賣”。
但依然引來了無數網友，用盡畢生所學，來全方位論證“不該不行不可以”。
至于為什麼不該不行不可以？
無數網友給出的無數個答案，讓我想到之前很火的一類視頻：“男性體驗分娩痛”。
有人體驗完得出的結論，不是“女性真難”。
而是，“我下輩子還要做男人”。
發現了嗎？
荒謬的罵戰下，真相隻有一個：
“因為這事兒跟我無關。”
輿論紛飛
照例，還是先從源頭聊起。
事情起于一個再正常不過的提議。
一位網友在坐高鐵時經期突然提前，想要買衛生巾，發現高鐵不賣衛生巾。
是乘務員幫忙找到一片，才解了燃眉之急。
圖源：網絡
而這個女孩的尴尬，不是個例。
乘務員也表示，這種情況已經遇到過很多次，但依然沒有相應的改善措施。
于是女孩發帖，建議在高鐵售賣衛生巾。
畢竟女性生理期不穩定的現象廣泛存在，無法次次都能提前準備。
一個小小的建議背後，是淋過雨後想為他人撐傘的善意。
但沒想到，事情的發展讓人錯愕。
不曾作為的鐵路官方，直截了當地拒絕：衛生巾是“私人物品”，連建議都“沒法去建議”。
網友更是就這個小小的提議，給出了五花八門的反對理由，總結起來有以下幾種論調：
“月經羞恥”論——
是生理隐私，沒必要宣傳。
和衛生巾與零食飲料一同售賣不合适。
“搞特殊，要特權”論——
科普可以，但不能說需求、提建議。
不然即便是自己花錢，也是搞特殊、要特權、“按鬧分配”。
還有人用更大的詞唬人，扣更大的帽子讓人閉嘴，“你是巨嬰，是霸權主義。”
當然，還有人不扣帽子，而是擺事實、講道理。
有人用數據說話——
計算盈利，不賣是因為沒市場。
但有網友發現，昆明高鐵上賣衛生巾，銷量高達一萬二，領先于各類零食。
說沒市場顯然不成立，況且乘務員早就說，這不是個例。
但有人又計算成本和毛利，說有市場也不賺錢哦。
利潤第一位，高鐵不能也不會虧本做這件事。
想解決問題很簡單，加錢。隻要錢給得夠多，高鐵肯定願意賣。
接着就是靈魂反問女性：“你覺得加多少合适？”
有人用“滑坡論證”來證明——
先說下什麼是“滑坡論證”吧。
簡言之就是，從一個起點出發，逐步遞進地向後推斷可能導緻的結果，最後得出會産生災難性後果的結論，把蝴蝶效應扼殺在蝴蝶振翅之前。
有人把這點運用到了反駁售賣衛生巾的正當性上，推導出來了一系列滑坡的結果。
滿足售賣需求，接下來是不是會挑品牌、求質量？
今天為了你售賣衛生巾，明天是不是要為了寶媽準備哺乳室、為老人準備輪椅、為突發情況準備心髒除顫器？
今天為了滿足了女性的需求，明天是不是要滿足宗教群體的需求、性少數群體需求？
總之就是，群體需求五花八門，且永遠存在。
一旦開了口子，就是一個永無止境的滑坡。
所以，要滿足的一定要篩選，是那種“必須的”“所有人能用得上的”。
而女性要求高鐵售賣衛生巾，顯然不是“必須的”，那當然不能滿足。
她姐看到這裡，多少有些意料之中。
畢竟，女性正常的生理現象，從科普到建議的每一個階段，都被極力否定。
疫情爆發之初，有人為女醫護募捐衛生巾，被怼：“人命都保不住了，還關心你褲裆的那點事。”
散裝衛生巾沖上熱搜，有人說“什麼年代了，還有人買不起衛生巾？”。
西安被隔離的女性哭着向工作人員求助衛生巾，又被批“矯情”“小姐做派”……
不了解之前，就否定衛生巾需求的正當性；了解之後，就去否定需求的合理性和可行性。
再到這次——
這些人從集體利益講到商業利潤，從人權跨到政治正确，條條道道振振有詞。
反駁角度之多元，思維之發散，令人歎服。
但其實細究便會發現，這些反對的觀點和邏輯，都極盡詭辯之能。
傲慢與偏見
其實，問題根本不是女性提出了什麼需求，而是女性提出了需求。
所以，無論女性怎麼科普、需求正當與否，總有人能找到一套反對邏輯。
那些還對衛生巾和月經抱有偏見的人，不在她姐的反駁範圍。
關于破除月經羞恥，她姐已經說了太多次，在此不多贅述。
今天想聊聊那些更加冠冕堂皇的觀點。
首先，認為女性是“特殊群體”，要求售賣衛生巾，就是在挾性别以要“特權”。
隻是說出“特殊群體”這幾個字，還以為多麼小衆，但明明女性占據了人口的半數之多。
同樣是人口的一半，女性被視為“特殊群體”，提出要求被視為“特權”，這不得不說，是一種根深蒂固的“男本位思維”。
男性成為一種通用的标準，女性和男性的差異成了特殊和正常的分野。
因而，當考慮“人”的需求的時候，也總是将“人”默認為男性。
《看不見的女性》一書中列舉了很多例子。
辦公樓中，空調溫度依據男性的體溫标準設定，所以總能看見瑟瑟發抖的女性。
商超中，貨架依據男性的身高标準設定，所以女性總是費勁才能夠到貨架頂端。
同樣是司機，女性遭遇車禍後受傷的可能性遠高于男性，因為汽車是以男性的身材為标準進行設計，即便近幾年采用了女性假人，卻也沿用了男性的肌肉質量分布與骨密度燈生理特征。
“男性的生活被用來代表全體人類的生活，而在談及另一半人類的生活時，通常隻剩沉默。”
網友質疑占一半人口的女性，提出要求售賣衛生巾的建議，就是更改“必須”的标準。
殊不知長久以來的“标準”都隻是“以男性為準”，本就需要改變。
所以，是女性要求滿足正常的生理需求是特權？
不，醒醒吧。男性被滿足了所有的需求而不自知，才是特權。
或許我們更要反思的是，衛生巾作為半數人的正當需求，為何在高鐵開通後這麼長時間才被提出，是不是女性太過習慣忍耐？
再來說拿“盈利論”來反駁高鐵售賣衛生巾可行性的觀點。
争論賣衛生巾到底賺不賺錢，本身就是一個圈套。
“盈利論”的擁護者，根本問題在于認為“衛生巾”是私人需求，公共不應對個人負責。
但高鐵屬于公共服務領域，售賣商品也屬于公共服務的一部分，本就不應由市場交易來左右存在與否。
若公共服務的完善與否要由利潤來決定，那種種社會福利都會成為商業遊戲，福利也不複存在。
挑釁女性接受多少加價的人，不僅否定了公共服務應有的人文關懷，還用價格轉移問題的焦點。
最後是“滑坡論證”——認為滿足衛生巾需求就有無窮需求，因而一個也不能滿足。
但其實仔細一想就能發現，這不是滑坡論證，而是滑坡謬誤——每個推斷都是誇大因果強度、把可能轉換為必然的臆想。
在這種基礎上，任何一個新的需求提出來，隻要想反對，就都能以滿足一個需求就有無窮需求湧現的臆測為理由去拒絕。
用滑坡論證來駁斥女性提出需求的正當性，本就不成立。
況且，如果真的“滑坡”下去，她姐倒也真的要拍手叫好。
因為，在網友往後誇大的推到下，以後可是要配備尿不濕、哺乳室、輪椅、成人紙尿褲、心髒除顫器、禱告室、無性别廁所……
考慮到了更多群體的需求，讓不同年齡、不同身體狀況、不同信仰、不同性别的人都得以被尊重。
這麼看來，滑坡的結果不是災難，反而是社會高度文明的标志。
隻要有人口，就存在群體的差異，也永遠會有群體被忽視，所以永遠需要我們去看見。
不斷看見并解決更少數、更邊緣的群體的問題，是社會進步的體現。
而因為不想滿足更多人的需求，就要停下前進的腳步、否認進步的意義，才是真正的霸權。
說白了，用置身事外的旁觀者态度去找盡邏輯反複反駁，無非是因為自己不來月經，沒有身在其中。
“女性視角的缺席恰恰大力推動了一種無意識的男性偏見，而這種偏見還試圖（通常是善意地）假裝自己‘性别中立’。”
失語者
在偏見之下站在既得利益者的角度評判，本身就是一種享有特權的傲慢。
這種傲慢，僅僅是針對女性嗎？
顯然不是。
詭辯者擺出滑坡論證，去證明一個看似可怕實則“大同”的結果又将其稱為特權時，讓我覺得眼熟——
這和說《隐入塵煙》是“醜化農村”、女性不可能用不起衛生巾、殘疾人不應該出門......是同一種論調。
圖源：新浪微博
雙眼向上，自然看不到那些名為少數、實際随處可見的他人及困境。
比如這次，一位女性在高鐵上需要衛生巾的事件，不是少數人的困境。
事實上，中國處于經期的女性比美國總人口還多，為4.5億左右。一生經曆400次月經，近2000天都處在無法控制的流血之中，約等于5.5年。
脫口秀演員：Danie
某APP白皮書中顯示，近兩成女性月經不調，而不屬于月經不調的正常波動範疇，足足有12天。
2017《中國女性健康白皮書》
月經貧困也确實存在。
1982年我國有了第一條衛生巾生産線，中國女性大規模使用衛生巾的曆史也不過才二十多年，即便今日仍有400萬的女童在面臨着“月經貧困”。
所以，這根本不是少數人的需求，也不是部分人的困境。
如此龐大基數的女性與切實存在的需求，一直處于被忽略的狀态。
女性也因為身體的自然規律，而承受了太多生活中的不便、财務上的懲罰、人格上的侮辱。
圖源：《破産姐妹》
但這點，傲慢的既得利益者不僅不曾看見。
還将滿足這些需求的提議，稱之為“政治正确無窮無盡”“滿足特殊需求”的開端。
在這些人眼裡，隻要跟自身無關的需求，都是“少數人的需求”，都是“特殊”——
在親密關系中被傷害的女性，是“私事”，也是“少數”。
可30%的女性遭受過家暴，每7.4秒就有一位女性遭受家庭暴力。
博主@宇芽
不在大衆話語中心、土地權益被侵害的農村“外嫁女”，也是“特殊”——
可，林麗霞所在的千千律所關注“外嫁女”18年，類似求助已收到超過3000起，涉及人數超10萬多人。
圖源：網絡
甚少出現在公衆場所中“殘障人士”，自然也是“特殊”——
可中國各類殘疾人總數已達8500萬，即17個人中就有一位是殘障人士。
全國約有1200萬至2000萬心智障礙者。
紀錄片：《一切都會有的》
21世紀，“文盲”也是特殊。
可截止2019年根據國家統計局人口抽樣調查，我國15歲及以上文盲人數同比下降11.30%，但仍有男性文盲10185人，女性文盲31511人。
紀錄片：《一切都會有的》
罕見病漸凍症患者有20萬人；
LGBTQ人數在5600萬至8400萬之間；
約有近1億的人群慣用左手......
按比例是少數，看數量卻如此龐大。
人們都有可能，被少數、被失語、被弱勢。
在既得利益者看不到的地方，少數者并非真的少，“特殊需求”對于身處其中的人來說，也并不特殊。
而一個文明社會，本該是一個，即便少數者、失語者、弱勢者也能體面且有尊嚴的生活的社會。
我們顯然沒有到達那樣一個階段。
人們追逐的“理想狀态”，仿佛一場人人可見的球賽。下方壘砌的階梯，正是一次次“提出問題、解決問題”。
圖源：網絡
滿足少數者、失語者、弱勢者正常的需求，不是特殊對待，而是達到理想社會的必須。
這樣的關于“特殊需求”的争論，讓我想到疫情之初許多老年人因為不會掃碼難以出行。
有不少人說風涼話：“不會就别出門了”“解決好自己的問題，别耽誤大家時間”。
人們總是去苛責弱勢者為何不多做一步，不管那一步有多艱巨，而不是督促社會多做一步，即便那是輕而易舉的擡手。
這也是為何，在這次的論戰中，她姐感到疲憊的原因，疲憊于問題争吵了無數遍，依然要一遍遍從頭再來。
但我又天真地抱有期待。
或許提出、讨論、争吵，甚至罵戰，是解決問題的路上，黎明前的黑暗。
畢竟，總有一些我們認為甚至不必讨論的東西，在一輪輪争論之中進入公共視野，甚至有了實質的改變，甚至成為共識——
如今，已經有些城市可刷養老卡出行；有些城市給老人發放紙質健康碼......
圖源：網絡
劉德華0片酬出演的《失孤》、黃渤出演的《親愛的》輪番公映後，刑法修正案規定收買拐賣婦女兒童者，從可不追究刑事責任變為一律做出犯罪評價。
圖源：新浪微博
“陸勇”事件引發巨大轟動，改編成了電影《我不是藥神》，而上映的次年，藥品管理法修訂“未經批準的藥品從假藥裡去除”，官方稱此舉回應社會的關切。
圖源：網絡
《關于加強外賣食品安全監管的建議》由人大代表蔣勝男提出，後來，外賣平台店鋪執證率與從業人員持證率漲了一倍，有了極大改變。
圖源：蔣勝男
用30年調查家暴現狀的孫曉梅，先後9次向全國人大提交反家暴立法提案和建議，終于2016年《反家暴法》開始實施，庇佑了無數女性。
圖源：一刻talks
......
這些“特殊群體”的“特殊需求”，正是因為一次次看見，才得以解決。
“月經”的議題也是如此。
從“大姨媽”到“月經”，再到脫口秀劇場裡有女生調侃月經，它逐漸恢複了“流血”的本貌，女性也在自我脫敏。
如今讨論重心已經不在科普，而是經期産品的公共性與公益性。
仍要提出疑問，仍要不停發聲，即便需要面臨重重阻力。
點個「在看」，從月經開始，替自己也替所有“失語者”，繼續呐喊，别在乎姿态。
畢竟——
“如果沒有人扔石頭，平靜的水面就不會泛起波浪。
你我能做的就是哪怕力量微弱，也要盡可能地投一塊石頭，以期變成更大的聲音。”她刊
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