讓.雅克.盧梭（1712年-1778年），出生于瑞士日内瓦的一個鐘表匠家庭。他是法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育學家和文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動的代表人物之一。
盧梭的哲學思想主要表現在政治方面，屬于政治哲學。其主要觀點有二：第一點，他認為自由和平等是人的與生俱來的權利，其他任何人都無權剝奪，這就是“天賦人權說”。他把“人權”放在了“神權”之上，“人性”戰勝也就了“神性”，無疑是偉大的創舉。但他所舉的論據和邏輯存在問題。在《人類不平等的起源和基礎》中，他先是抽象的虛構了史前時代，假設這一狀态的自然人是平等和自由的。然後，随着社會的發展，私有制出現了。從而，造成了人的不平等，使得人從自然人跌落到邪惡和苦難的深淵。但是，事實告訴我們，即便在自然界中也不存在完全的平等、自由。例如，從猴群、狼群、獅群到螞蟻、蜜蜂等生物群落，都存在着等級差異。所以認為自然人是平等、自由的，主張私有制是不平等的根源，并不能完全令人信服。
第二點，他提出個人的力量是弱小的，為了生存，需要人類之間的結合，這時，人與人之間就需要制定契約。由于契約的存在，才産生了社會和國家；也由于契約，每個人才具有了相應的權利和義務。在此基礎上，他更進一步提出：國家的主權在人民，目的在于保護每個成員的人身與财産，政府隻是人民的受托方、法律的執行者。人民有權力監督和約束政府的行為。如果政府不受人民的監督和約束，人民就有權力更換政府或推翻暴政。這一結論同樣存在論據和邏輯問題。人類社會和國家的形成，是政治、經濟、文化、軍事、科技等多方面因素的綜合作用的結果，把契約作為唯一的原因，其論據無疑是單薄的、不充分的。例如，中東、非洲等地區的很多國家，都是在近代以後才出現的。
雖然盧梭的學說存在着很多缺陷，但他提出的“天賦人權論”仍然是劃時代的觀點。他的學說，為1789年的“法國大革命”提出了理論支持和思想武器，平等、自由、民主的觀念也最終被西方國家所接受，并傳播到全世界。
PS：哲學是研究人與世界的最基本、最重要問題的學科，是在各個具體學科的基礎上形成的。換句話說，每個學科研究到精深之處，都會與哲學産生聯系。故此，雖然盧梭主要講了政治問題，但也被歸屬到哲學。
現代以來，學科的劃分越來越細，人為的割裂了哲學與其它學科的聯系，這就使得哲學成為了無根之木，最終将導緻哲學的枯萎。
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