字面意思是：等到真正用到知識的時候才後悔自己學的知識太少了。

最後啟示我們平時應當勤學好問，等到真正用到知識的時候，才不會手忙腳亂地去翻書。

《增廣賢文》之勸學篇：

• 枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
• 不患老而無成，隻怕幼而不學。
• 長江後浪推前浪，世上今人勝古人。
• 若使年華虛度過，到老空留後悔心。
• 有志不在年高，無志空長百歲。
• 少壯不努力，老大徒傷悲。
• 好好學習，天天向上。
• 堅持不懈，久煉成鋼。
• 三百六十行，行行出狀元。
• 冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。
• 書到用時方恨少，事非經過不知難。

“書到用時方恨少,事非經過不知難”這是一副勸勉聯，對聯雖淺顯易懂，卻蘊含着深刻的哲理。如果說上聯是勸勉人們要“貴學”，那麼下聯“事非經過不知難”，就是強調“行”的重要性，光“學”不“行”終是無益。

陸遊在《冬夜讀書示子聿》中雲：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，明林鴻說：“一語不能踐，萬卷徒空虛”，也是此理。

宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”關系說得明白。朱熹說：“論先後，知為先；論輕重，行為重”，王夫之在《尚書引義》中雲：“知之非艱，行之唯艱。……且夫知也者，因以行為功者也；行也者，不以知為功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是說“知”“行”的關系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，無以奏“知”之效，也無以知“事”之艱難，免不了落個“紙上談兵”的下場。

本聯用明白易懂的語言，将“知”“行”有機地結合起來，給人以深刻的感受。

本聯在藝術上的特色是用詞平淡，不事雕琢，雅俗共賞，語言自然卻韻味無窮，深得孟浩然《春曉》的藝術真谛。本聯對仗也工整自然，意義相對，尤其深刻、貼切，故千百年來成為勸勉聯中的精品。

字面意思是：官場儒林中十人裡有九人我對他投以白眼，但如今百事派不上一點用場的卻是我這樣的讀書人。

《雜感》—清.黃景仁

仙佛茫茫兩未成，隻知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。

莫因詩卷愁成谶，春鳥秋蟲自作聲。

自己成仙成佛的道路渺茫，都無法成功，隻能在深夜獨自作詩，抒發心中的不平。

飄泊不定的落魄生活，把詩人詩歌中慷概激昂之氣消磨而盡。萬念俱寂、對女子已經沒有輕狂之念的人，卻得到負心漢的名聲。

十個人中有九個人是可以用白眼相向的，最沒有用處的就是書生。

不要憂愁自己寫的愁苦之詩會成為吉兇的預言，春天的鳥兒和秋天的蟲兒都會發出自己的聲音。

創作背景：當時詩人二十歲，喜歡在自己的詩中寫愁苦的語言，朋友都勸他“愁苦的詩歌不是好的預言”，詩人業師邵齊焘也不忍看弟子镂心苦吟，增病勞形，屢加勸誡，詩人深感師恩，卻不能放棄不平則鳴的詩藝追求，回顧自己二十年“意有所郁結，不得通其道”，憤憤不平，于是寫下了這首詩。

詩人一生懷才不遇，窮困潦倒。這首詩是詩人對世事人生的深刻體悟，通過對世态炎涼、人情冷暖的體悟，詩歌中的理性思考上升到了一種宇宙哲學的高度，是對全人類困頓處境的心理描繪。“十有九人堪白眼，百無一用是書生”是該詩的名句，道出了古往今來讀書人的辛酸，此句在自嘲的同時，亦寄寓了極大的悲憤力量。現在多用來形容雖有滿腹學問，可惜有志難伸的困境。

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