其實孩子越是幼小，成長就越要接近自然法則，需要混齡的環境。

　　口述者：翁凡哲

　　年齡：38歲

　　身份：台灣劍聲幼教集團總經理

　　文 ✎ 劉潇然

　　編輯 ✎ 蔔昌炯

　　我38歲，接觸幼兒教育也有38年，因為我就成長在自家的幼兒園裡。

　　我外公熊恢是清朝時的中國第一屆留學生。1923年，他從京都帝國大學回到家鄉江西南昌，籌辦創聲中學，再後來跟随國民政府到台灣做教育。臨終前，他對我母親說：教育要從小做起。他認為，在初高中階段，人的人格已經定型，很多隻是抱着養家糊口的态度來求學，若要真正提高國民素質，還得從幼教抓起。此後，我母親陸續在台灣開設了6家幼兒園。

　　▵熊恢（1894~1974）：号琢如，晚号竹如，江西豐城人，教育實業家，1924年創立劍聲中學，是當時江西省規模最大的中等學校

　　大學時，我念的法律系，但并不是paperwork型人才，對親身教育孩子非常感興趣，于是就接了家裡的班。現在，我們在内地的托嬰中心已經營業剛好一年，幼兒園在2017年8月也即将開張。

　　我們進行的是蒙台梭利教育（由意大利幼兒教育思想家瑪麗亞·蒙特梭利創立的幼兒教育法），蒙氏很注重效法自然，注重孩子跟環境的關系。

　　在人類過去的部落時期，爸爸出去打獵時，媽媽不會把孩子放在單獨的洞穴裡，而是會帶孩子走進部落廣場，和其他媽媽互動，如果自己今天要去腌肉，會把孩子托給别人。這就是當時的小小托育中心。後來的鄉村，北京四合院，也都是類似的情形。

　　但是現在大都市裡，孩子周圍永遠隻有爸爸媽媽、爺爺奶奶、姥姥姥爺再加一個從鄉下來的阿姨。尤其是獨生子女家庭，孩子在原生家庭不知道什麼是兄弟姐妹，一進到幼兒園，也是各個年齡段被分隔開的。

　　其實孩子越是幼小，成長就越要接近自然法則，需要混齡的環境。我們面對0—3歲小孩的托嬰中心，是分齡的，因為這個年齡段跨一年就差别很大，但到了幼兒園就不一樣了，3歲跟6歲的同處一個班級。

　　分齡的托嬰中心，1歲以下一個教室，1—2歲一個教室。每個房間裡的教具布置，都緻力于讓對應年齡的孩子得到自我滿足，可以拿取。老師的任務隻是關注孩子，然後提供應有的需求，比如寶寶在家習慣喝飲料，為了讓他喝水，就和他做遊戲，跟他碰一下杯，他喝一口，老師也喝一口。

　　在混齡的幼兒園，很多人會害怕大孩子欺負小孩子。其實這到了社會也無法避免，如果長大才悟到不能欺負的道理就晚了。在幼兒園，至少會有老師像天使一樣幹預雙方，發現之後，給他們講道理，孩子是聽得懂的。然後抱抱，休息一下。老師會觀察欺負者的需求，有時候小男孩欺負小女孩，其實是喜歡她，那這個時候就可以讓他幫她做些事情，通過這個方式達到互動。

　　▵瑪麗亞·蒙台梭利（1870~1952）：意大利女性教育家，強調以兒童為中心，提供充分的教具，反對填鴨式教育

　　統一進度的傳統教學法起源于18世紀的普魯士教育，當時在德國掃了大批文盲，對從弱到強的發展型國家很有幫助。但個性化的教育不是這麼做的。現在西方有蒙台梭利小學，6—9歲混齡，9—12歲混齡。你可以在班上看到哥哥在研究地理曆史，講故事給弟弟妹妹。一個9歲的孩子可以看到大哥哥做很高深的實驗，等自己12歲時再做，就會更容易上手。

　　蒙氏教育的另一個重要元素是教具。蒙台梭利和福祿貝爾先生在百年前已經設計好了教具和教案，現今的老師隻需要因材施教，用不同的方法研究教具，指導孩子學會教具，就像健身教練指導成年人使用器材一樣。

　　以前在台灣，用這些教具，我曾發現過兩三個天才。

　　比如福祿貝爾的一個教案“中間容積量”，用一些同等體積的小正方體圍成一個空間，問孩子“這中間能容納多少個小正方體”。對小班的孩子隻要問“能容納多少”就可以了；對中班的孩子會讓他打散了重做；對大班的孩子就會要求他自己擺一個“容納3個的”，然後問“容納3個的還能怎麼擺”，再問“容納4個的呢”。有的小孩會去偷看、模仿，這也沒關系，創新就從模仿開始。

　　有一次，我測試一個小班的孩子，看他反應很快，就給他出中班大班的難題，沒想到都做出來了。于是我就和他媽媽講，幼兒園已經測出這個孩子空間感和數量感很強，你應該讓他多玩玩樂高積木，學學雕塑。後來，他長大後到了MIT（麻省理工學院）念建築碩士。

　　我們東方就是太注重齊頭并進式的教育，而西方很注重天才教育，惟有天才才能改變這個世界。在我的教學生涯中，我隻要教出3個改變世界的天才來，這就夠了。

　　當然也有相對弱的孩子。有的大班孩子，小班的問題都解不出。其實他不是不會，而是連問題都聽不懂，因為完全是爺爺奶奶帶大的，語句理解能力沒跟上。

　　我們還有一個教案，叫做短文造型。對應的教具叫做“七八九十”，由一堆長短方圓不一的彩色塑料圈、棒組成。自從福祿貝爾博士在1858年過世到現在，這都是無人能更動的經典教具。

　　▵福祿貝爾（1782~1852）：德國教育家，設計的一套經典教學材料被稱為“恩物”，著有《人性教育》

　　比如用這套教具，擺出“爸爸坐闆凳看報紙吃包子”的圖案。過程中，孩子們可以一邊學習“bo”的韻文，一邊用圖形創作。擺好之後我會問，爸爸的身材為什麼是這樣？為什麼這樣坐着？報紙是什麼報紙？包子是什麼口味？……一連串問下來，還能知道孩子在家裡的情況。這套教具對内向的孩子很管事，以我的教學經驗，他們通常都是藝術感最強的，既會擺，也願意說。

　　有一次，我看到一個小男孩擺出了爸爸吃包子，自己在旁邊跪着，“因為吃飯的時候太吵”。我趕緊跟男孩家裡溝通，結果發現那位爸爸是軍人出身，和他交流時，他也很激動，說自己從小也沒感受過什麼父愛。于是我勸他多把握父子相處的機會，把報紙和包子放下來，抱着孩子講一個故事，畢竟時光短暫。

　　其實在大陸的幼兒園，有的也有這個“七八九十”教學設計，實施效果卻不一樣。每次想到這個，我就有千言萬語想講。

　　像“爸爸坐闆凳看報紙吃包子”這個韻文，在内地的統一教案中，連老師的引導詞都寫好了，考核目标也是定死的。這樣的缺點是，老師會覺得讓孩子擺好圖形，自己就及格了，之後也不用再問了。其實之後的那個階段才是最重要的，但是沒法考核。

　　原因可能跟内地幼兒園的體量有關。人數太多，不得不統一考核。在台灣很少有300人以上的幼兒園，但在内地，千人以上的都有。這就不得不很注重管理，層層級級都要審批。

　　其實管理大人就是管理小孩子。内地的幼兒園日程表規定得特别細，一天到晚做什麼事情清清楚楚。

　　我理解教育是政策的延伸，但還是堅持認為，幼兒階段應該回歸自然。

　　相對台灣，内地的集體主義比較重，目标導向比較明顯。家長常常問我，你對我孩子的教育目标是什麼，未來能成為什麼？我隻好說，現在讓我預測孩子10年後的樣子，并不現實，我隻能給他一定的學習基礎，讓他知道怎麼做兄弟姐妹，至于未來發展成什麼樣，那要看他的興趣和特長。有時候刻意制定目标、規定幾歲要學到什麼程度，反而是揠苗助長。

　　發達國家把幼兒送到托育機構的比例是50%，台灣從15年前9%發展到現在有20%，而内地隻有1%。一方面大陸的托育機構還太少，另一方面家長沒有這個概念。

　　有些媽媽二十七八歲，自己還是孩子，怕教養不得法，也不放心老人帶。她很希望朝九晚五照常工作，6點鐘來這裡接回寶寶，快樂地度過兩三個小時，抱着寶寶安然入睡。否則，對全職媽媽來說，一兩歲的孩子會榨幹成人的精力，使她整個神經繃得很緊，這就是都市産後憂郁症的由來。現在有心理學家說太小的孩子不能離開媽媽，但孩子需要一個24小時情緒不好的媽媽，還是3個小時情緒好的媽媽呢？我覺得這個值得深思。

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