不要小看排座位，其中蘊含着“有教無類”的教育主張

不要小看排座位，其中蘊含着“有教無類”的教育主張

王營

關于如何編排中小學位置，近日江西樟樹市教育局下發《關于進一步規範學生座位編排工作的通知》，對中小學編排學生座位提出了具體要求，并表示将不定期對各學校的座位編排情況進行督查，及時糾正和處理違規行為，使“陽光排座”制度化、常态化、規範化。

給學生編排座位，是班主任老師的日常工作。有的班主任依據學生成績編排，有的班主任依照學生的個頭高矮編排，有的班主任根據學生視力差别編排，還有些班主任依據與自己的關系親疏編排……江西樟樹市教育局下發文件規範學生座位編排，我沒有看到具體要求，但我認為無論哪一種編排方式，都不能違背孔子所提出的“有教無類”的教育主張。

不要小看排座位，其中蘊含着“有教無類”的教育主張

孔子以前，學在官府，隻有貴族子弟才有接受教育的機會和權利，因而也隻有貴族子弟才有當官從政的資格。到了孔子時代，社會政治經濟和文化教育都在下移，為私人辦學提供了機會。孔子抓住這一機會，開始了其創辦私學的職業生涯，希望通過興辦教育來培養“賢才”和官吏，實現其“仁政”的政治思想。在教育對象上，孔子明确提出了“有教無類”的主張，意思是不管貴族還是平民，不論貧窮還是富有，隻要潛心向學，都可以入學受教。在他的學生中，既有一天隻吃一頓飯、死了買不起棺材的顔回，也有富可敵國的子貢；既有出身寒微的仲弓，也有地位顯赫的魯國貴族孟懿子。孔子一生弟子三千餘人，來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分，孔子吸收了被中原人視為“蠻夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居“九夷”施教，充分體現了孔子“有教無類”的教育主張。

孔子“有教無類”的教育主張事實上為我們提供了一種“人人皆可為堯舜”的樂觀教育信念，在今天仍有現實意義。今日之中國，已經實現了九年義務教育，高中教育和大學教育正逐步走上普及化，每個孩子都有受教育的機會，都應當接受公平而有質量的教育。因此，作為一名新時代的教師，應當把孔子“有教無類”的教育主張貫徹到日常教育行為中。具體工作中，要着重把握好以下三個方面：

首先，要平等對待每一名學生，相信每一名學生在教師的科學施教下，将來都能成為有用之才。教師在日常所有的教育教學活動中，不可戴着有色眼鏡看學生，将學生人為地分成三、六、九等；不可過分偏愛上等學生，忽視甚至歧視中下等學生；更不可因“位”、因“财”施教，對領導的孩子、富家子弟偏愛有加，對平民子弟置之不理，使其邊緣化。要認真貫徹因材施教的教育思想，充分挖掘學生的潛力，促進每一位學生全面發展，特長發揮。

不要小看排座位，其中蘊含着“有教無類”的教育主張

其次，教師不可過分渲染學生的差異。孔子承認學生之間無論在智力水平，還是人格修養等方面是有差異的，但據現代教育學、心理學的研究成果表明，這種差異的程度非常之小，在100名學生中，隻有5%左右的學生智力超群，5%左右的學生智力水平稍差，另外90%學生在某些方面都是可造之才，正如美國教育家布魯姆所言：“隻有提供适當的先前和現實條件，幾乎90%以上的學生都可以成才”。事實上，5%的智力超群的學生，幾乎不用教師下太大的力氣，而需要下力氣的正是那90%左右的學生。能把“好”學生教好，算不上教師的本事，能把所謂的“差”學生教好，才更能體現一個教師的能力。

再次，要揚長避短，正确對待犯錯誤的學生，這也是“有教無類”的應有之義。在這一點上，孔子給我們做出了榜樣，當時有一個叫“互鄉”的地方，可能這個地方民風不正，外人都難與這裡的人打交道，這樣的習氣自然會影響到這裡的孩子，但其中有一個孩子卻主動去見孔子，大概是要拜孔子為師，孔子按照禮節接見了他。學生們疑惑不解：老師您不是常教我們“道不同，不相為謀”嗎？為什麼要與這種地方的人為伍？孔子義正辭嚴地告訴學生：“我是贊同他的進步，不是贊同他的倒退。何必做得太過分呢？人家潔身自好以求進步，我們要肯定他這種改過自新的行為，不要死抓住人家過去的錯誤不放。”人總是要犯錯誤的，成人尚且大錯不犯、小錯不斷，何況是一個孩子？學生隻要意識到自己的錯誤，并且下決心改正錯誤，當老師就不要老是抓住他過去的錯誤不放，而應當給予學生改過自新的機會，與其他同學一視同仁，這是對教師素質的一項基本要求。

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