我們知道太陽早晨從東方升起，所以表示方位的“東”字，應該是跟太陽有關。
《說文解字》說：東，動也。從日，從木，指日在木中。這樣的觀點說的是“東”字代表移動，表示的是太陽在樹叢中移動。我們可以想象太陽升起時，在樹林中上升的畫面。
篆文的東的字形，确實是“日”在“木”中，然而甲骨文的“東”字，貌似不支持這種解讀。甲骨文的“東”字（如下圖），更像是一個包裹的沉重的大包裹。兩頭紮緊。這明顯就是古人出遠門才會整理的包裹。
我們知道古人非常的智慧，造字會用一些實物來表示虛拟的字，甲骨文的東字，應該就是這樣。“東方欲曉，莫道君行早。”古人出遠門，肯定是曉行夜宿，趁着早上涼快要趕快趕路的，而這個時候，收拾好的行囊，便成了相較于日常生活來說最有特色的存在。
可能是此時沉重的行囊下古人要遠行的方向，和早晨太陽即将要升起的方向，成為古人心中最期待的兩個方向吧。于是沉重的行囊便被借用來表示了太陽升起的方位。
行囊被借用為方位字之後，那原來表示行囊本身的字，該怎麼辦呢？古人就另外造了一個字叫“橐（tuó）”來。《道德經》中講，天地之間，其猶橐龠乎？天地之間難道像一個巨大的袋子一樣，伴有吹風的管子嗎？來講天地之間的空和氣的流動。
金文的“東”字形和甲骨文相似，篆文是在這個字基礎上進行了簡化，隸書在篆文的基礎上拉直了筆畫，如下圖。
依據上北下南左西右東的方位，和西相比，東位居左側。左為上，所以東也含有地位更高一層的意思，像皇宮中東宮是儲君太子的宮殿。
東表示方位的同時，還有另外一個經常用到的跟“東”字相關的詞，就是東道主。東道主的由來，來自一個典故。
秦國和晉國一起包圍了鄭國，鄭國是一個小國家，這樣一來肯定是要亡國了，然後就找來了一位老臣叫燭之武，燭之武夜缒城牆而出，出使秦營秘密會見了當時的秦穆公，陳述了滅掉鄭國對秦國的利弊。因為秦國在西方，鄭國在東方，中間加了一個晉國。滅了鄭國秦國得不到一點好處，反而強大了會成為敵人的晉國。如果舍棄鄭國，當做秦國的東道主，對秦國是有利的。東道主就是東方道路上的主人，到時候秦國出使東方，鄭國可以提供食宿，好生招待，對秦國沒有任何害處。秦公聽取了燭之武的勸谏退兵了，鄭國得以不被亡國。
這就是燭之武退秦師的典故。後來人們就把接待賓客的當地主人成為東道主，進一步引申為主人。比如今天某某做東，表示某某是宴請賓客的主人；房東表示是房屋的主人；還有擁有股票的叫股東；雇傭勞動力的叫東家；舉辦國際會議的主辦方叫東道主等等。
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