1、教育具有永恒性。
教育是人類所特有的社會現象，隻要人類社會存在，就存在教育。簡單來說，教育和人類共始終。教育從有了人的出現，就有了。比如在原始社會，人們為了生存，教給他人打獵和種植的技術，這就是簡單的教育活動。
2、教育具有曆史性。
在不同的社會或同一社會的不同曆史階段，教育的性質、目的、内容等各不相同。這是因為教育既受當時生産力的制約，同時也受生産關系的制約。例如，封建社會，教育主要是為了培養君子和社會的統治者，而在現在則不是。現在教育是為了培養社會主義建設者和接班人。教育的曆史性更多強調的是不同曆史時期的教育，是兩個時代的區别。
3、教育具有相對獨立性。
教育的相對獨立性是指教育具有自身的運動規律和發展特點。所謂相對，也就是說并不是完全獨立的，具體體現在以下幾個方面。
(1)教育具有質的規定性
教育的質的規定性在于，教育是有意識地向受教育者傳遞社會經驗以培養人的社會實踐。
(2)教育具有曆史繼承性
教育的曆史繼承性是指不同曆史時期的教育都前後相繼，後一時期教育是對前一時期教育的繼承與發展。例如，過去我們提倡要尊師愛生，現在依舊是我們的傳統美德之一。過去我們學習論語十則，現在論語十則依舊是我們的學習内容。在這裡，需要和之前提到的曆史性做一區分，曆史繼承性更多的強調的是自身的繼承，不存在兩個時代的不同。
(3)教育與社會生産力和政治經濟制度發展的不平衡性
也就是說，教育與社會生産力和政治經濟制度發展并不是在同一水平的。因此會存在三種可能：第一種，教育超前于社會生産力和政治經濟制度。例如，印度的高等教育發展相當迅速，但是就業率卻不高。第二種，教育落後于社會生産力與政治經濟制度發展。例如，我國在2012年時，GDP是世界第二，但是教育卻隻占GDP的百分之四。第三種，教育與社會生産力和政治經濟制度發展保持一緻。
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