番外 被鋼琴支配的歲月我寫寫番外是因為有些事在主線上看不出來隻有在某些事上才能窺得一二不管怎麼說，和主線不同這番外更多了一些哲學的理性的思考，我來為大家科普一下關于宿舍文學第一章?以下内容希望對你有幫助!

　　 宿舍文學第一章

　　番外 被鋼琴支配的歲月

　　我寫寫番外是因為有些事在主線上看不出來。隻有在某些事上才能窺得一二。不管怎麼說，和主線不同這番外更多了一些哲學的理性的思考。

　　我學鋼琴吧。我很早就接觸了鋼琴，在見到他的第一眼，我沒有覺得什麼，誰能想到這就簽訂了我們這長達6年的孽緣。我懵懵懂懂的按着琴鍵，聽着每一個琴鍵對應這不同的聲音，隻是間隔一個指甲縫的距離就能發出截然不同的聲音，這真是太好玩了！于是我從這頭按到了那頭又從那頭按到了這頭。發出哈哈的笑聲，這一哈哈拉開了我痛苦的鋼琴生涯。“喜歡嗎？”一個和藹的叔叔拉着我的手笑眯眯的問着我。我看看那個叔叔，縮縮脖子。急忙把頭轉向媽媽那一邊，露出探尋的目光。隻見媽媽也是笑眯眯的看着我，我隻好不知所措的說喜歡。于是，我每周都開始上鋼琴課。鋼琴這東西講究一個“練”字。甭管你水平怎麼樣練的多了自然熟能生巧越來越好。但想耍小聰明是不可能的。每一個用多少力？彈多深？都需要用心琢磨，反複練習。上第一節課，老師就告訴我在家每天都要練習。可是我在初期憑借着較高的智商和理解力，無需太多練習每次上課隻在老師來之前趕緊練練，便可以彈得很好，就可以獲得老師的誇贊。可漸漸的，随着曲子的難度增加，更富于變化，節奏更快。我慢慢被拉跨。本就基礎不穩，而且難度提升，原本一節課就能換新曲現在要兩節、三節甚至更多。我越來越多的受到批評，越來越多的受到打擊。我不再願意去碰觸鋼琴，本來每次上課前我都會提前20分鐘到校先練練。現在，鋼琴課什麼玩意？不去。可是每次當我鼓起勇氣問媽媽：“媽媽，我不想學鋼琴了，能不能學完這次就算了？”她總是一臉為難和失望的看着我：“可是你看我都專門給你買了架鋼琴，還給你交了這麼多節課的錢。你說你就這麼放棄了對得起我，和我給你交的錢嗎？再說了學鋼琴有不是難事。乖，好好認真學别丢你媽的臉。”每次說到這我都忍不住的說：“嗯，我會認真的媽媽。”這這這，我本來懷着必須上玩這節課就結束的心思。但不知為何一聽媽媽這樣說我就不自覺的同意了。其實我分析過這件事。我因為媽媽的一番話就改變了決心，實際上是由于這個說話的方式很有意思。本來這是一件很正常的事，無非就是上着上着興趣班，沒興趣了就不上了。可說來說去，我反而成了欠别人的那一個，無疑是颠倒黑白，搬弄是非的好辦法。但這種說話方式實際上是道德綁架的一種。以自己的付出為根據，把對方的付出降到最低或直接消除其存在感，已付出的不平等要挾對方，并在說出是加入弱勢語氣。無恥呀！無恥！有什麼事不能拿出來說，非要要罵要吵，而且要罵要吵又不敢光明正大的來打來罵，非要來什麼暗箭。唉......當然這隻是直接原因，最多算是誘因。真正的原因是接受的教育和家風。道德綁架。你得先有道德才行。分析剛剛的行為1.我要對父母有百分之百的信任才能隻要說出來第一選擇是相信。而不是去分析她這句話有沒有毛病。這是一個好事情嗎？我無法評價因為我身在其中，能評價也配評價的隻有曆史。不過多地說，隻是簡單分析。聽父母的命令是一直貫穿着教育的。信是聽從的基礎，聽從是進步的階梯。這是典型的儒家思想“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”多麼熟悉的弟子規呀。算了吧，不迂回了。直說，這是一個有利有弊的算是一個教導吧。益處是什麼？有人指導的前行向來是更加順暢的。由于知識水平，見識閱曆的限制，必然會出現考慮的不周全，沒有長遠規劃等問題。有人指導走的彎路少，效率效果高。之前我就是一直聽我媽的提前學，上輔導班，少看電視......效果也是好的不得了。比如小學前三年我獨霸天下不可一世。這種也是有弊端的。規劃好的人生缺乏自己的規劃與思想，會造成不少思維缺陷，能力低下。所謂高分低能。離了父母狗屁不是。但這種人在現實中見得少。所以它的最大弊端并非如此而是“親子關系”包辦式教育威脅最大的就是親子關系。很多時候家暴就源于此時此事。是人都會有自己的思想中科院物理所推過一篇文章《學會了這些“讀心術”，還怕治不住一個熊孩子？！》。一看這标題，手就不自覺的想點進去看看。這題目是真的吸引人。“讀心術”，“熊孩子”抓住兩個詞直接吸引一大批人。安老師人才。不說這個，說說内容，講的是發展心理學的形成發展以及一些重大理論。令我感興趣的是埃裡克森的兒童心理八階段說和衆多大佬對青春期的描述。原文是“在1904年出版的著作《青春期》（Adolescence）中，霍爾把13~23歲的心理發展也拉進了發展心理學研究的範疇，将其命名為“青春期”。按照霍爾的複演論觀點，這個年齡段的孩子正處在“暴風驟雨”一樣的心理劇變期。他認為青春期是一個伴随着強烈心理沖突和情緒波動的躁動階段，就像夏天的天氣一樣随時都可能出現狂風與驟雨交加的心理變化。霍爾還認為，青少年特别容易在快樂和痛苦之間擺動。他指出：‘過得快樂被認為是一種不可剝奪的權利；青少年為了快樂而生活，不管是享樂主義型的，還是唯美主義型的。’”請注意“過得快樂被認為是一種不可剝奪的權利”而家長總是認為什麼“他就應該學習，其他的都是不對的。”就算是體諒給予休息時間也隻是為了更好的學習。這種思想是對的，毋庸置疑。但對于青少年來說，閱曆，感悟擺在那裡。怎麼可能有這種想法？玩就是玩，學完應學的，就該玩。這并不是做完作業不多學或者是隻是簡單的鞏固。這是思想态度問題。思想不同必然會有沖突。這就導緻了親子關系的裂紋。其實，這種過分割裂“學”于“玩”普遍存在。記得“孫大爺”（外号）曾今和我促膝長談。他的水準絕對算的上第一梯隊上遊水準，最高的時候我們這個城市隻有50來個人可以壓他一頭。但他仍然隻是局限于已經學過地方，比如他隻知道道法知識沒背過他會抽時間去背過但一旦他掌握卻不會想着再進一步。不去探索，不去鑽研。當然他也有牛的地方初二預習完高二課程。（妖孽，好羨慕）數學單科多次滿分。回歸回來，這類的管理弊端還是很明顯。思想上的裂紋是難以修補的。2.要對公平，平等十分認同；并相信世間一切都是公平，平等的；還得主動追求公平，平等；願意為了公平，平等獻身。啊，想想我當時多麼偉大如此之小就有這樣的覺悟。但實際上，當時不可能想過這麼多。但還是可以說是近乎盲目的以它作為底層行為準則。這很可怕。這就是家風和幼教的作用。此時的孩童脆弱的像一張白紙，一點點顔色就會顯現出巨大的作用。底層行為準則呀！意味着不管你幹什麼，想什麼，都會受這個的影響，你甚至意識不到，你受到了它的影響。這是什麼？直覺，想當然，“就覺得”“總覺得”，以及那些無法講出的理由。比如有人插隊你怎跟他解釋插隊不對。“就是不對！”理由，問的是理由。沒法解釋因為從小我們接觸的就是插隊不對。這是好的有利于社會秩序穩定，國家和平發展。但如果這一開始的教育是不對的哪？細思極恐。看過一個記錄片《BTV檔案》。為什麼？日本的軍國主義思想橫行？就是因為他們從小接觸的就是這樣的思想。自幼兒園起就接受軍事化管理和訓練，全員背誦天皇頒布的《教育敕語》。這是一個思想囚禁的文章。說教育以培養忠臣孝子為出發點。雖說我對教育學了解不深但忠臣孝子并非不好但這個為出發點。很明顯偏離了教育的本質。一個國家的教育政策有問題，那這個國家是沒有未來的。唯一的扭轉機會是接觸到正确的思想然後能夠改正。但是，有多少人能夠接觸到？又有多少人能信？又有多少人能反思？又有多少人能修正？所以家庭教育，幼兒教育十分重要。我們國家，我身在這中間做不出客觀評價。但是，我知道在我的這個地區隻重視知識教育，隻為了考試升學。至于最應該進行類似教育灌輸正确價值觀念的幼兒園反而更像是玩鬧。并非這時不應該玩，但是讓他們自由發展真的好嗎？或者說不應該在這個時候讓他們養成錯誤的價值觀念，起碼知道對錯吧！在其他時段我不知道，但是小學的時候根本沒有人對我進行思想教育。道德與法治課就是一個笑話。記得我小學的時候，每次有上級下來考察的時候都會假惺惺的挂上一個課程表。那課程表可是好呀，心理，勞動，實踐，道法一應具全，可是現實總是打擊人的語數英數語。如果有人問“下一節課上什麼？”如果下一節課是像上面那樣的課絕對會有人陰陽怪氣的說一句“上道法！”引起全班一團哄笑。容我們停一下。分析一下這件事。其實，這不能怪任何人。也怪不到任何人。學校為什麼會這樣？我知道又不知道。但說到底是世界的發展需要更多的知識類人才罷了。道德正義哪有導彈實在。曆史趨勢必然，我們也不過是棋子而已，想要更好也隻能是順勢而行做個厲害的棋子罷了。終究隻是過客。不過說回來，還是要加強類似教育的好。和平年代以和為貴。3.我願意講理。這個我沒認真的想過。現在想也不晚。講理我為什麼講理？要麼講理好使要麼不講理不好使亦或是兩者兼備。試問在坐的諸位看官可曾想過講理好不好使？自己講不講理？有沒有幹過不講理之事？“理”為何物？是公認得？還是自己覺得是就是？我怎可能知道？或者說我覺得又有什麼用？是不是悲觀了一點點？這個暫且擱置不提。為什麼我會覺得講理好使。我媽是一位老師，必然是講理的，就算脾氣再不好也不會動不動打罵，必會尋找道德高峰，留下講理的餘地。為什麼我會覺得講理不好使。我爸出自，額，算了吧。反正信強者為王，崇尚掌控于武力。我如果耍賴皮直接就砸上了。當時也打不過。唉。

　　番外一寫到這吧！

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