#世間三千問#​#打卡挑戰局#​#我在頭條搞創作#​在商業化嚴重的當下，人人都信奉一句話：“不管黑貓白貓，能抓住老鼠的就是好貓。”但是，寺廟和宗教本是修心養性、淡薄名利的地方，把這些地方都商業化了，是不是有悖初衷？

當下，在南京玄真寺供奉侵華日軍戰犯牌位的事件熱議中。我們都讨伐吳啊萍之類的個人行為有辱民族尊嚴，傷害國民感情；都在質問南京為什麼會有這麼低級的錯誤發生。

然而，在寺廟和宗教深度化的形勢之下，肯定是沒有人會正面去回答這些問題的。

為什麼呢？

一、寺廟和宗教商業化的利益一本萬利。

現在的文旅項目，什麼項目最受資本青睐呢？

答案肯定不是那些玻璃棧橋、戶外爬山、曆史文化、愛國教育等項目。最受青睐的肯定是建寺廟、修佛堂。而且，這些項目都是在靜悄悄地進行，很少看到像迪士尼、遊樂園這些項目那樣高調進行。

原因很簡單，因為寺廟和宗教的收益一本萬利，投資幾百萬之後，公德箱、許願池裡的善款源源不斷，就如聚寶盆一樣。

佛像前的香火也是興旺無比，一把三五元的香火，最起碼幾十元。一個長生牌位，每年最低都要幾百上千元。而像功德箱和許願池這些收入，并不像做生意一樣，有本利可計，有帳可查。也沒有法律說明功德箱和許願池的收入是商業收入，要交稅。要交稅，也沒有具體的帳目核收。

所以，資本們很青睐宗教、寺廟的商業化活動。由于利潤實在太大，你有錢都參加不進去。

二、錯綜複雜的利益鍊

　　據天眼查顯示：鐵嵩科技成立于2022年3月22日，注冊資本4.52億元，經營範圍含酒店管理；餐飲管理；房地産開發經營；營業性演出等，該公司由河南鐵投綜合開發公司和河南沅翰實業分别持股51%和49%。

　　河南鐵投綜合開發公司是河南省鐵路建設投資集團的全資子公司，從股權結構來看，最終由河南省人民政府實際控制，屬于地方國企。

　　更引人注目的：是沅翰實業，其最終受益人為目前河南嵩山少林寺方丈釋永信。從股權關系來看，釋永信持有河南少林無形資産管理有限公司80%的股權，後者持有沅翰實業70%股權。

在鐵嵩科技公司成立以前，2020年10月8日，香港中旅國際投資有限公司曾宣布：拟通過公開挂牌的方式，出售其所持有的港中旅（登封）嵩山少林文化旅遊有限公司（簡稱“嵩山公司”）51%股權，以及挂牌時嵩山公司欠香港中旅的全部股東貸款。

從這些錯綜複雜的股權和公司來看，宗教、寺廟這塊肥肉，上到官方，下到小僧都有利益關系。

所以，許多事就成了家醜不可外揚。要是認真地去追求一件事，就得連根拔起了。

商業化的背後，應該有宗企分離的運行機制，應該有善款善用的教義。

如今，要說對宗教、寺廟去商業化，是不可想象的。而要管束宗教和寺廟的逐利本性，就應做到宗企分離。

宗企分離就是和尚就該念你的經，無論你是方丈，還是一個小沙彌，無一例外。

商業運行，就交給市場。讓市場主體們在周邊擺攤設商，販賣香火，運營景區。

善款善用就是許願池、公德箱、開光費、長生牌費等宗教形式産生的善款交由慈善機構、第三方管理，或直接拔入養老金、扶貧款，真正起到善款善用的目的，圓善男信女們的積德行善壯舉！

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