王安石（1021——1086），字介甫，号半山，江西臨川人，北宋政治家、文學家。做官後，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強烈反對，他兩次被罷相。晚年封為荊國公， 谥号“文”。著有《王臨川集》、《王文公文集》。

王安石，“唐宋八大家”之一。

“唐宋八大家”，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱。

唐代的韓愈、柳宗元

宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轼、蘇轍、王安石、曾鞏。

随筆，即随手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代随筆常借一件事來抒發作者的情感或闡述某種觀點。短小活潑，意境隽永。

本文用“傷”字點出作者的寫作意圖。“傷”是替……感到哀傷，哀憐的意思，表達了作者對方仲永這樣的人才，“泯然衆人”的哀傷，惋惜之情。

金溪民方仲永，世隸耕。

譯文：金溪的平民方仲永，世代以耕田為業。

仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。

譯文：仲永長到五歲的時候，不曾見過書寫的工具，（有一天）忽然哭叫着要這些東西。

父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。

譯文：他父親對此感到詫異，（便）借鄰居的書具給他，仲永馬上寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。

其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。

他的詩把贍養父母、團結同族人作為旨意，傳給全鄉的秀才看這首詩。

自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

從此人們指事物讓他作詩他能立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢币乞之。

同縣的人對此感到奇怪，漸漸地請他父親去做客，有人還拿錢求他的詩。

父利其然也，日扳仲永環谒于邑人，不使學。

他父親認為這樣有利可圖，每天牽着仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

餘聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。

我聽說這件事很久了。明道年間，我跟随先父回家鄉，在舅舅家看見了仲永，他十二三歲了。

令作詩，不能稱前時之聞。

我讓他寫詩，他的詩不能和以前的名聲相當了。

又七年，還自揚州，複到舅家問焉。

又過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家問仲永的情況。

曰：“泯然衆人矣。”

舅舅說：“他才能完全消失，和普通人一樣了。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。

我認為，仲永通達聰慧，是先天得到的。

其受之天也，賢于材人遠矣。

他先天得到的，遠遠勝過有才能的人了。

卒之為衆人，則其受于人者不至也。

最終他成為普通的人，就是（因為）他後天所受的教育沒有達到要求。

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為衆人；

他先天得到的，像這樣聰明。缺乏後天教育，尚且還成為普通的人；

今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得為衆人而已耶？

現在，那些沒有天賦，本來就是普通人，又缺乏後天教育的人，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？

金溪有個叫方仲永的，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆墨紙硯，有一天忽然放聲哭着要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，仲永當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養父母，團結同宗族的人為内容，傳給全鄉的秀才看了。從此，指定物品讓他作詩，他能立即寫好，詩的文章和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸的請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天牽着仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽到這件事很久了，明道年間，我随先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“他完全同平常人一樣了。”

王先生說：仲永通達聰慧是天賦的。他的天資，比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平常的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到後天的教育，尚且要成為平常的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就是平常的人，又不接受後天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？

1．“即書詩四句”

名詞活用為動詞，寫。

2．“日扳仲永環谒于邑人”

名詞活用為狀語，每天。

3．“邑人奇之”

形容詞活用為動詞，對……感到驚奇。

4．“稍稍賓客其父”

名詞活用為動詞，把……當賓客招待。

5．“父利其然也”

名詞活用為動詞，認為……有利。

1）之

忽啼求之（代詞，代書具）

借旁近與之 （代詞，代仲永）

傳一鄉秀才觀之（代詞，代“仲永寫的詩”）

餘聞之也久（代詞，代“仲永很有才這件事”）

不能稱前時之聞（助詞，的）

卒之為衆人（調節音節，無意義）

受之天也（代仲永的通達聰慧）

2）于

環谒于邑人（到，介詞）

于舅家見之（在，介詞）

賢于材人遠矣 （比，介詞）

受于人者不至 （被，介詞）

3）其

其詩以養父母（他的，指方仲永的）

其文理皆有可觀者（代方仲永寫的詩）

父利其然也（代，指這件事）

其受之天也（他，指方仲永）

如此其賢也（他的）

彼其受之天也（他）

1．不使學

省略句，省略了賓語，即“不使（之）學”：不讓（仲永）學習。

2．還自揚州

倒裝句，正确的語序是“自揚州還”：從揚州回家。

3．受之天也

省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那裡得到或上天賦予的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!