編輯：詩詞天地（shicitiandi）

《三字經》中的三才、四時、五行、六谷、七情、八音、九族、十意......這些詞語指代的内容你都了解嗎？

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三才：天、地、人，即天格、地格、人格。

三光：俗話說“早起三光，晚起三慌。”意思是說早上起得早，便能看到日、月、星，做起事來能夠沉着有序；若起得晚了，人的精、氣、神就容易慌亂。古人稱自然界中發光的物體為三光，即太陽、月亮、星星。

曰平上，曰去入，

此四聲，宜調協。

曰春夏，曰秋冬，

此四時，運不窮。

曰南北，曰西東，

此四方，應乎中。

四聲：利用聲調的四種分類來表示音節的高低變化，即平聲、上聲、去聲、入聲。

四時：即一年中的四個季節：春、夏、秋、冬。如楊萬裡的《曉出淨慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。”

四方：泛指地面的四個方向，即南、北、東、西。

曰江河，曰淮濟。

此四渎，水之紀。

曰士農，曰工商。

此四民，國之良。

四渎：我國古代對四條獨流入海的大河的稱呼，即“江、河、淮、濟”（長江、黃河、淮河、濟水），這四條河為中國民間河流神的代表。

四民：我國古代政府對平民職業的基本分工，指士（學者）、農、工、商。然而民間的實際身份高低往往是由權利和錢财所決定的。

曰火水，木金土。

此五行，本乎數。

曰岱華，嵩恒衡。

此五嶽，山之名。

曰仁義，禮智信。

此五常，不容紊。

五行：古人将宇宙萬物劃分為五種性質的事物，即金、木、水、火、土五大類，彼此相生相克。

五嶽：中國五大名山的總稱，即東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。俗語說“五嶽歸來不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如卧，唯有南嶽獨如飛”的說法。

五常：即仁、義、禮、智、信，指人在社會中發展應該擁有的五種最基本的品格和德行。

青赤黃，及黑白，

此五色，目所識。

酸苦甘，及辛鹹，

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，

此五臭，鼻所嗅。

五色：青、黃、赤、白、黑，古人以這五種顔色為正色。

五味：這五種味道分别是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑鹹。

五臭：古人将金、木、水、火、土配五臭，來區分五臭的五行屬性，即膻（羊膻味）、焦（燒焦味）、香味、腥（魚腥味）、朽（腐朽味）。

稻粱菽，麥黍稷，

此六谷，人所食。

馬牛羊，雞犬豕，

此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，

愛惡欲，七情具。

六谷：指中國古代常見的六種谷物，即稻、粱、菽（豆）、麥、黍（黃米）、稷。

六畜：即牛、羊、馬、豬、狗、雞。那為何是這六種動物呢？原來我們的祖先早在遠古時期，根據自己的認知，選了這六種動物進行飼養和馴化，逐漸成為家畜。《三字經》中曾有描述：“牛能耕田，馬能負重遠行，羊可用來祭祀，雞會打鳴兒，狗能看家，豬可作為設宴款待賓客的食材。”六種動物各有所長，為人們的生活提供了基本保障。

七情：指人對于外界客觀事物的不同反應，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

匏土革，木石金，

絲與竹，乃八音。

高曾祖，父而身，

身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾，

乃九族，人之倫。

八音：我國古代八種制作樂器的材料為金（鐘、镈）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）。

九族：即高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫，現在多泛指親屬。

父子恩，夫婦從。

兄則友，弟則恭。

長幼序，友與朋。

君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。

十幹支，甲至癸。

十二支，子至亥。

十義：父子間應注重相互的恩情，夫妻間要感情和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥要尊敬。前輩與晚輩相互交往時要注意長幼尊卑，朋友間應講信用，君主尊重臣子，臣子就會對他盡忠。我國古人十分重視“十義”，認為這是人人都應該遵守的事情。

十幹：指中國農曆的數字，即甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸。也稱作“天幹”。

十二支：古人用以記錄時間的符号，分别為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。也稱作“地支”。與上文的“十幹”合起來就是“天幹地支”。天幹地支是古人計時的方法，如2016年是丙申年。

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