本文作者：綠流

2018年二月河去世的時候，比1997年《雍正王朝》在央視熱播時受到的争議要多。我們習慣蓋棺定論，尤其不放過剛剛死去的名人。勇于發表自己的看法是好事。但非要說《雍正王朝》是一首忠誠的帝王贊歌，開啟了國産電視劇對厚黑心術的崇拜熱，這個帽子，扣得有點大。

出生于1945年的二月河在他所處的時代，更多受到的是舊式文學的影響，他創作的原著《雍正皇帝》也是一部章回體小說，由一串串吸人眼球的傳奇戲說構成，涉獵宮廷與市井生活的方方面面，其中不乏香豔場景，實在談不上什麼“帝王贊歌”。電視劇《雍正王朝》雖然比同時期熱播《還珠格格》有正劇範兒，但嚴格說來也是戲說，民間說書、戲曲這片沃土積累下了人們喜聞樂見的故事素材和文學形象，如才華橫溢又對名妓一往情深的士子、不畏權貴又飽讀詩書的清流、因相貌醜陋而官場失意但仍位卑不敢忘憂國的赤子……通俗而經典。

電視劇要吸引觀衆一集接着一集地追下去，就不能像小說那樣包羅萬象，而是要理出一條清晰可見的故事主線。《雍正王朝》以康熙之死為界限可分為兩部分，前一部分的故事主線是九王奪嫡，後一部分的故事主線是雍正治國。

九王奪嫡這一部分尤為精彩，從王公貴族到地方豪強，各顯翻雲覆雨手，這種鬥争的激烈和複雜程度可不是後宮争鬥那種花拳繡腿可相比的。陰謀陽謀的手段之下更有算不盡的人心，觀衆無論理解到哪個程度上都能獲得強烈地吃瓜滿足感。後來一些涉及到前朝争鬥的網文中，也能看到《雍正王朝》的影子，例如《琅琊榜》。

但我并不認為看奪嫡戲看得爽就會沾惹上厚黑心術。因為在這段故事中，九個皇子八仙過海，都隻是襯托出了康熙皇帝的政治智慧和人格魅力而已。莎劇王子焦晃老師的表演真的很有看頭，那種氣度和格局絕不是大聲怒斥群臣就能做到的。劇集剛開始的時候，康熙準備整頓吏治，收回百官欠朝廷的錢，四阿哥胤禛在執行過程中備受阻擾，更因為性格強硬而使得事态激化。康熙召集了群情激憤的官員們，大家坐在園子中，康熙輕描談寫幾句家常話，憶一番往昔峥嵘歲月，就化解了百官的怨氣，他又拿出自己的“私房錢”替百官墊付欠款，這一手安撫做得漂亮，而且君臣之間真心相待，不是膚淺地收買人心。另一方面，康熙對辦砸了差事得胤禛并沒有處罰，因為他從這件事中看出了胤禛是一個能踏踏實實辦事的人，能力有待提高，但态度可嘉。這樣的康熙，清醒精明但不嚴厲刻薄、有城府但不虛僞。反觀他得兩個兒子，奪嫡之争的主角四阿哥胤禛和八阿哥胤禩，都沒有學到乃父之風，老四刻薄小氣，老八把人心當作籌碼。

《雍正王朝》我重溫無數次，有三次完整地看。第一次看時，最喜歡“俠王”十三阿哥，像重情重義荷爾蒙十足的初戀；第二次看時，最喜歡“賢王”八阿哥，像溫柔體貼但心機重重的渣男；第三次看，最喜歡康熙，一個有人格魅力的人。從來都沒有欣賞過雍正，所以啊，不要擔心觀衆看了這部電視劇就學會了為王侯将相拍彩虹屁。正如魯迅先生對《紅樓夢》評論：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闱秘事。”

《雍正王朝》的後半部分，個人認為不如前一部分好看，因為雍正這個角色并不讨喜。

雍正的本性喜怒無常，疑神疑鬼，自距自傲。在康熙朝時期，得力于師爺邬思道的出謀劃策，殺人放火的壞事胤禛都不用本人出面，于是他塑造起了一個冷面冷心但實心辦事的“孤臣孝子”形象。但他做了皇帝後，邬思道功成身退，而一國之君也不可能再使用旁門左道，雍正的性格缺點就愈發明顯地暴露出來。他沉迷于他為自己創造的這個人設：勵精圖治，宵衣旰食。他也确實努力這麼做着。但是這一切的努力并不能彌補他性格上的缺陷。

因為喜怒無常，所以得不到臣民的真心相待，就連親密戰友十三爺都不敢下下棋時赢他。因為疑神疑鬼，所以有被害妄想症的傾向，老是猜疑别人對他不忠，先是在登基當晚殺害了府中替他辦暗事的人，又把邬思道放在李衛身邊“照顧“，做皇帝時隻信任潛邸舊人和自己一手提拔的進士，這種猜疑心不僅用在國家大事上，就連雞毛蒜皮的日常小事也長生狐疑：看到十四弟在母後那裡聊天，就懷疑弟弟求母親找他要差事，還粗暴地指責母親後宮不要幹政，殊不知弟弟隻是求母親給寵妾一個側福晉的名位，雍正這種事必躬親的猜疑，讓自己和周圍人都過得辛苦。又因為自傲，進而剛愎自用，做皇子時就因不問緣由催債而逼死老臣，做皇帝後更是唯我獨尊，下面的人也為了保命而處處顧忌他的面子，以至于不能及時講真話。

雍正最欣賞的人是田文鏡，他倆性格确實很像，做起事來，亦雖九死其猶未悔，不給别人留退路，也不給自己留退路。這樣剛直不是不好，但他們同時還小氣、敏感，總覺得别人在針對自己，以至于行事就常常武斷、刻薄了。

表面上強硬的人，内心深處往往是敏感的。雍正表面上說為了整頓朝綱不怕得罪人，朕就是這樣的漢子，實則卻對“人心”甚為敏感，他一面看不慣老八籠絡人心，一面又耿耿于懷老八比他得人心。因為老八得人心，所以不管老八他本人結不結黨羽，八爺黨都會客觀存在于卧榻之側。

老八說自己愛賢名，雍正罵諾敏貪圖名聲，其實雍正自己才是一直想要在天下人面前正名：朕要讓天子人看一看，朕是不是他們說的那樣。在他看來，他做的事都是對得起祖宗江山社稷的，都是為了天下百姓好，那麼在群臣和民間所流傳的他的惡名，就一定是老八他們的人散步的。這個邏輯很符合雍正的性格。

雍正想不通：我比老八活得真實，老八那麼虛僞，為什麼人們卻向着老八？其實原因很簡單嘛，官員個個都人精似的，又不傻。雍正用人辦事，是在清水裡養魚，又要馬兒又要馬兒不吃草，執策而臨之還要拿出長篇大道理來教訓馬兒，一句話，小氣、摳門。而老八呢，找人辦事前，先把好處給夠，平時的待人接物也把姿态放得很低，禮賢下士的精髓就是要讓士感受不到“下”。都不說老八，就說他的跟班老九吧，母妃地位高貴，自己又财大氣粗，被雍正打發到西北軍前效力，并被十個禦前侍衛監視着，老九卻沒有流露出一點傲氣和怨氣，一路上和侍衛稱兄道弟還拿出大面額銀票，這還不算，到了軍中，面對年羹堯盛氣淩人的下馬威，老九打着哈哈伏低做小，又趁機遞上銀票和漂亮話。不多久十名侍衛酒後鬧事犯了軍規，年羹堯作勢要立威殺人，老九和侍衛們本沒啥交情，但他卻能以皇室之尊向包衣奴才出身的年羹堯下跪求情，衆目之下，誰不心中暗暗贊他一句有情有義會做人。

我們當然可以批判老八老九虛僞，但雍正也并不真實，他是矛盾。自認為自己是哪樣哪樣的人，實際并不是，卻還要自欺欺人。

順帶說一嘴，曆史上，在雍正四年雍正帝就處置了八爺黨，老八根本就沒有興風作浪阻撓新政的機會，老八自己也明白人為刀俎我為魚肉。為什麼雍正在繼位後第四年才開刀，不是因為仁慈，而是前三年都還在為康熙守孝，父親一抔之土未幹，而兒子卻殘害手足，這個罵名雍正他擔不起。但是第四年剛剛到，他就忍耐不下去了，不但一舉蕩平八爺黨，就連他自己的親兒子弘時也因為同情八爺黨而受到牽連，24歲就郁郁而終。弘曆即位後不久就為三哥恢複名分，可見他對雍正的六親不認也是有看法的。

好了，說回劇情。《雍正王朝》中有曆史真實的人物，也有作者虛構的人物，幾乎每個人物都做到了真實飽滿（除了喬引娣，鄭春華，劉和平老師寫的女人戲确實單薄一點）。好演員真是不一樣，每個人物的性格走向都自然而然在發展變化，我從這部戲中并沒看出什麼帝王思想，反而是看到了生而為人的各種無奈與難過。

整部看下來，對失意之人的刻畫最為深邃。年羹堯之死，老八之敗，十四之落魄，十三之油枯燈盡，隆科多之囚，莫不是一聲歎息。

年羹堯笑傲風雲一輩子，做大将軍時傲慢得連百官跪迎都欣然受之，而巅峰之後立即遭遇了一貶再貶，一身污泥獨守城門，百無聊賴陪牧童下棋，當年萬裡覓封侯，如今塵黯舊貂裘，心懷着不甘被迫自盡。

老八的母妃身份低微，清廷曆來子以母貴，而他隻能靠自己，勤學、廣交，終于博得“八賢王”的名聲，但皇子結交外臣是大忌，奪嫡之争中他早在康熙心中出局。心比天高，也盡了人事，無奈天命不眷戀，屢敗屢戰，屢戰屢敗，到最後被對手置于身敗名裂的死地，他都還要賭一把，這是多麼堅韌地生命啊。抄家那天，把偷藏下來的銀票，一一分給家眷，自己獨自去迎接死亡。

十三，曾經義薄雲天的少年郎，知因生在帝王家，被一再挫折，消了銳氣，填了白發。輔佐雍正時，一面要擔心雍正的猜忌，一面又要防着政敵的明槍暗箭，嘔心瀝血地賣力工作，生生從關雲長熬成了諸葛亮，鞠躬盡瘁，死于盛年。

…… ……

劇中每個人将死之時都令人悲憫，就連反面人物也展現出人性中最真實的一面。但唯獨雍正死前，通過反滿文人曾靜所叙述的民間謠傳，以及老八的催命遺書，引出雍正一曆曆不堪入目的回憶，讓他滿口的仁義道德都成了反諷。最終，他也死了，從腥風血雨中闖出來的冷血帝王，在嚴冬雪風中吐出一口熱血。他也何嘗不是一個悲劇人物。

誰都有過豪情與夢想，誰都不畏懼是非成敗，但難料人間萬苦，慷慨的歌聲隻能随恨水東逝。這部劇，說它是戲說吧，又能照見那麼多的真實，說它是曆史吧，古今多少事，都付笑談中。

（圖片來自網絡，版權歸原作者所有）

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