引言：

成語葉公好龍的典故，我們是很小就聽說了，即便不是在小學的課本中，我們在父母還有一些課外的教科書中，或者成語典故裡面，都會讀過葉公好龍的故事，通常老師和父母最後在讀完這個故事後會，告訴我們一個道理，做人千萬不要學葉公一樣，說一套做一套，嘴巴上說非常喜歡某種事物，可是實際上這種事物真出現在眼前，人就蒙了，實際上他并不愛好。

這個成語在我們看來，是生動地勾畫出一些社會上的公式的人物，他們隻會裝面子功夫，而且還非常高調，反而因此引起了人們的關注和敬畏。這種人在千年前很多，即便是至今也不少，葉公好龍的作者，劉向正是希望用這個故事揭露那些不務實際的人，名不副實、表裡不一的人。

同時也通過這個成語故事，從小就讓我們懂得，人不能“理論脫離實際”，做任何事都需要實事求是，腳踏實地的做事風格，從小就要形成一種好的思想和好作風。

但是我要告訴你，曆史上的葉公卻不是這樣的人。你信不信？

曆史上的葉公是楚國的一位大臣，并且以賢名著稱，可以說是楚國一位讓人敬愛的名人，可是葉公的成名并不是以喜歡龍和沽名釣譽得來的，反而是為了楚國的繁榮，果斷的把自己位高權重的職位，讓賢給一位更有能力的人，因此在楚國的民間以深明大義著稱。

葉公字子高，其先祖是楚國的後裔，據說他的曾祖父便是楚莊王了，可以說出身便是富貴的楚國貴族，葉公到了成年後，楚昭王便把年少有為的葉公，封到了楚國的重鎮葉邑為尹。葉公來到這裡做了許多對楚國百姓有利益的事，因此葉邑也慢慢地繁華起來，因此楚國的上下還有葉邑四境諸侯對葉公也很敬重，而此時的葉公不過才24歲。

經過近代的考古工作證實，葉公管理葉邑期間，在葉邑休養生息，和百姓一起發展農業、大大地增強楚國的綜合國力，并且還組織當地的百姓，一起參與和修築了中國現存最早的水利工程，

這讓楚國廣闊的農田得以有了良好的灌溉，這個工程比李冰的都江堰早二百多年，比秦國的鄭國渠早三百多年。至今葉公修建的東坡和西坡遺址，依然保存較為完好，成了葉公治水的曆史見證。

根據曆史學家的考證，葉公本是确實有畫畫的喜歡，同時也喜歡畫龍，不過至今我們也沒見過龍，所以龍作為一種神化了的動物，不可能出現在葉公面前，因此專家根據考證，“葉公好龍”這個記載，反而折射出了葉公所在的楚國，其實對龍的敬仰，是戰國時期民間熱愛龍文化一種文獻記載。

那麼為何到了漢朝劉向，會按照葉公為原型，去創作和描寫了這樣的一段成語故事呢？現在雖然我們無法知道劉向當時的初衷，但是從葉公好龍的故事中，能夠反映出漢朝在獨尊儒術後，對楚道之風等其他諸子的學派的進行了貶斥。

在這裡還順帶說一下，楚國的葉公在去世以後，被當地的百姓立祠享祭。而葉公的子孫和後裔，也因為葉公的德行，為了紀念他和葉公的祖居之地，很多人就改姓為葉，成為了葉姓的來源。

所以，葉公沈諸梁是葉姓遺址的始祖。至今每年清明節，澧河之濱的葉公墓，還有許多葉家的海内外子孫，回到這裡尋根問祖，葉公墓也成了當地的一個著名景觀。

葉公好龍的更深刻的寓意

通常我們感覺葉公好龍這個成語，解釋到這裡便差不多了，其實葉公好龍這個故事，還有一個更深切的寓意，隻是作者劉向并沒有點名，而是然人們去領悟，

我們先來看看葉公好龍的原文，

葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

按照上面内地的白話文，就是在古代有一個人叫做葉公，非常喜歡龍這種生物。喜歡到什麼程度呢，他家裡的屋粱、家裡的柱子、還有門窗，都請來了能工巧匠，在這些地方都雕刻上各種的龍圖案，而家裡的牆上，還青睐了畫工，畫上了龍圖，連他穿的衣服還有平時用的物品，例如蓋的被子、平時使用的屏風，哪怕是梳子都要雕刻上龍的圖案。

葉公喜歡龍的消息，被人民廣為傳頌，後來在人們的議論中，被天上的真龍聽到後，對葉公很感興趣，同時也感動葉公的熱愛，便想去看看葉公是怎麼樣的人，當巨龍忽然出現在葉公的面前，身子盤葉公家的屋頂和柱子上，尾巴則在大院外的樹上，頭從門窗探進房間看着正在畫龍的葉公時。卻忽然吓了葉公一跳，葉公被吓得面色蒼白，轉身就逃。

葉公好龍的意思，大體上也就是這樣了，小時候通常我們讀完這裡就基本不用想，父母和老師都會告訴我們答案，葉公好龍的寓意，

其實葉公好龍還有一個寓意，是關于如何成功的，同時他也蘊含了另外一個隐喻，很多人怎麼努力專研和研究，但是許多時候，大部分的人最終和成功都會失之交臂，這是為什麼呢？

當時老師和父母是無法告訴大家，出來社會工作，成功要怎麼獲取，并且在你沒有親身經曆過某些事情時，把這些告訴你也是白費勁，因為壓根你聽了也不懂，就算懂了也是懵懂的那種，而父母在小時候，更不會告訴你，社會就是那麼競争激烈，就是那麼殘酷。

因此我們就會天真地認為，葉公就是一個“理論脫離實際”，誇誇其談的人，其實曆史上他壓根不是，還是一位非常有賢名的人物，所以這個故事成長後你在深刻的讀，你會發現其實裡面包含這一個成功的鑰匙，而這本鑰匙正是這個故事另外的隐喻。

那麼這把葉公好龍中隐藏的成功的鑰匙是什麼呢？

為了方便大家理解，我先舉個例子，許多人都會有過一種經曆，就是對一件事或者一個領域，一個行業非常有興趣，并且不斷的在裡面專研，并且為了這件是，這個領域或者這個行業，或者這個學科，項目等投入很大，甚至對這些事和項目的投入到了癡迷的程度，花費了大量的心血。

這種做法和故事中葉公很像，他同樣也是對喜愛的龍投入很大，不但在家裡到處都雕刻了龍，畫上了龍，甚至自己的生活用品有龍，連自己的作畫也天天都是龍，而這樣的結果是什麼呢？

就是得到了龍的眷顧和感興趣，這也和我們很多人一樣，對一件事或者行業，或者學科知識癡迷到一定程度，投入到了一定程度，就會遇上一個千載難逢的際遇，如果把握住這個機遇，那麼很有可能人生的道路就完全不同了。

葉公也一樣，他得到了天龍的青睐，還親自去看他，這非常的難得，因為在古代龍出現在人的面前記載非常少，即便是故事也很少這樣寫的，而且古代的龍更是見首不見尾的，非常難以捉摸，連皇帝想要見到龍，都未必能如願，可是龍卻親自上門找葉公，

這表明了什麼，葉公的對龍的誠意的确打動了龍，才有了這個機緣，可是轉折來了，本利龍是一番好意的來見葉公，給葉公一個機緣，但問題是葉公從來沒見過真龍，忽然出現的真龍讓他沒有任何準備，而這樣的巨龍忽然出現在眼前，即便是癡迷于龍的葉公，也因為超出了自己的認知，所以吓的逃之夭夭，

後來還吓得渾渾噩噩的，就如範進中舉後一樣的失魂落魄，這樣的行為讓龍和人們都以為葉公好龍，不過是博取名聲而已，導緻葉公給人落隻會誇誇其談，表裡不一的印象，

不過我們試想一下，如果一個人從來沒見過真實的龍，忽然巨龍真實地出現在眼前，會是什麼樣的情況，大部分的人和葉公的反應都一樣，也隻有小部分的人，或者心很大，或者對龍真的非常喜愛，才會做出另外的反應。

因此葉公逃之夭夭，并不是什麼錯，這是人之常情，而這點正是許多人非常努力地研究，和大量的投入，但是依然未能成功的問題所在，

這裡所隐喻的就是哪怕你多麼努力，對這件事，對這個項目，這個行業投入很多的精力，但是你的思維還是在普通人的思維中，沒有打破常人的觀念，同時也對這個行業或者這件熱愛的事，在認知上有一個局限性，

因此當真正的機遇出現在你面前的時候，由于你不夠了解，同時你研究得不夠深入，更沒有跳脫出常規的觀念，因此你會猶豫，你會害怕，你也會擔憂，而機會隻會稍縱即逝，真等你回過神來的時候，或者機遇便錯過了，而很多時候錯過想再來一次就非常的不容易，隻能為自己的選擇遺憾終身。

這種情況，特别是在許多道家修煉的故事中看到，道家有句說法，是師父找徒弟，而不是找師父，而師父找的徒弟的時候，通常都會有一些小考驗，并且很喜歡喬裝打扮成一些不起眼的人物，給到這些徒弟一些機緣，而這些的徒弟候選人，也能說是一些有德行和有善心的人，當然很多人都非常的虔誠，可是最終這些人遇到了道家一些仙人的時候，卻無法領悟到他們的指點，同時面對機會猶豫，也有些是放不下凡塵而放棄機會，這樣的民間故事數不勝數，

懂得了這個道理，我們可以通過葉公好龍的故事，反觀自己的努力和奮鬥，是否有局限性，是否存在一些認知的偏差，而對于錯過的機會總結後，更應該反省自己，同時更不能因為失去了機遇和自暴自棄，反而是積極的準備，不斷的擴大自己的知識面，那麼才會在下一次機遇的來臨，獲得成功。

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