古風面紗白色的?來源：隴東報-掌中慶陽說到慶陽，君或有問：何處是慶陽？慶陽在甘肅，但鄰近陝西地屬甘肅，鄰近陝西，那不是天水嗎，怎麼是慶陽？我再告訴你：其實，除了天水，還有慶陽天水是往西，慶陽是往北西安往北是鹹陽，鹹陽再往北就是慶陽，這三個地方相距都不遠三地之間點連點成線，線連線又成面；而以行政區劃而論，三地之間或更無間，完全相連成一片：西安連着鹹陽，鹹陽又連着慶陽，我來為大家科普一下關于古風面紗白色的?以下内容希望對你有幫助!

古風面紗白色的

來源：隴東報-掌中慶陽

說到慶陽，君或有問：何處是慶陽？慶陽在甘肅，但鄰近陝西。地屬甘肅，鄰近陝西，那不是天水嗎，怎麼是慶陽？我再告訴你：其實，除了天水，還有慶陽！天水是往西，慶陽是往北。西安往北是鹹陽，鹹陽再往北就是慶陽，這三個地方相距都不遠。三地之間點連點成線，線連線又成面；而以行政區劃而論，三地之間或更無間，完全相連成一片：西安連着鹹陽，鹹陽又連着慶陽。

現在國家戰略鼓勵跨行政區域的經濟區建設，各地都有一些積極探索。很多地方的經濟區所涵蓋的地域十分廣闊，其中有一些是跨地市的，更有一些是跨省區的，比如淮海經濟區、環渤海經濟圈、中原經濟區、成渝經濟區等。當一地經濟社會發展到相當程度時，再也不能忍受條塊分割的限制，就要突破行政區劃的人為束縛，争取更為廣闊的天地。即以西鹹一體化而論，近年來推進很快，而且在交通互聯、産業互補以及能源支撐等方面，都具有極大優勢。

一

在甘肅，由黃沙大漠向黃土高原迤逦三千裡之遙的狹長地帶，慶陽孤懸其東南方向的隴東一隅，像是擋在祖國西部邊疆與東部腹地之間的一柄利劍，又像是千裡萬裡遞送到三秦大地的一顆玉墜。慶陽距離西安、鹹陽不過兩百來公裡，但是相距省會蘭州卻超過六百公裡，它遠離甘肅腹地和兄弟地市，在語言、飲食、習俗上，都與甘肅其他地方明顯不同，卻與陝西關中幾乎完全相同。在曆史上，慶陽長期由陝西轄屬，據傳隻是到了清朝康熙年間，慶陽才從陝西劃出，歸于甘肅管轄。

關中秦川有白鹿原，隴東大地也有董志塬，而且規模遠比前者大得多，是黃土高原上最大的一塊平原。想當年，這莽莽蒼蒼的董志塬上，發生過多少蕩氣回腸的英雄故事，如今都已變成如煙往事，飄散在曆史的天空中。當地有“八百裡秦川，比不上董志塬邊”的說法，雖然有些誇張，但也頗有些來曆。據說以前河南鬧年馑，加之人稠地少，災民們逃荒到了陝西，由于前面很多人不斷留下，後面來的人要不到飯。于是一路向北進入甘肅，首當其沖就是慶陽的董志塬。董志塬上土地肥沃，百姓也素樸良善，并非是雙重的貧瘠和澆薄，外地人在這裡受到善待。記得我的高中同學裡面，便有幾位就是當年從河南逃荒過來，在慶陽落下腳也落了戶，甚至還與當地人産生了愛情。隻是黃土塬上缺水，一旱就是災年，老百姓的日子也不好過，所以過去他們有苦、也有怨，其實更多是出于無奈。

從西安、鹹陽去慶陽，一定要翻越重重複複的山溝梁峁，特别是那一道永壽梁橫亘其間，讓人視若畏途。要是去慶陽，并不是那麼輕而易舉，一定要經曆艱難險阻，像是要去一個古老的地方朝聖，總是要經過很多溝溝坎坎，再以仰望的姿态爬上高原，非得有一些必要的禮儀程序，以及不必要的繁文缛節。不過，我說的那是從前，現在去慶陽就方便多了。除了原有的機場和公路不斷擴容提質而外，最近幾年高速公路和高速鐵路陸續開通，使得西鹹與隴東的聯系變得空前的快速而便捷。

上世紀八十年代初，我在高考前夕看根據路遙小說改編的電影《人生》，這是縣文教局組織的勵志觀影專場，目的就是為高考加油。影片中有一句台詞：“天津，那可是天的盡頭啊！”那時身處家鄉而去憑空想象遠方未知的天津，無疑是難以想象的遙遠。後來，當我考上大學真正到了天津以後，有同學問我在甘肅是不是每天都騎着駱駝上學啊？我回答說其實離沙漠很遠，并未見過駱駝之類，同學說你還真敢吹牛。看來，在慶陽和天津兩地之間，特别是兩地彼此的意識當中，都是難以想象的遙遠，這可真是一個有趣的觀察視角。不過，那時的我尚未走出故土半步，對外面的世界無比向往，對自己的家鄉并不真正了解，正如哲學家黑格爾所言那樣是熟知而非真知，因而是無知而自卑。我不知道：家鄉慶陽遙遠而古老，但遙遠而不邊遠，古老而不原始。基于華夏文明的中華民族共同體，最初應當是從關隴一帶的中心區域原生發源，我們共同的根柢、本原、魂魄就在那裡，從那裡大面積洇出，并向四周蔓延開去。

二

如果你還不大知道慶陽，我不會怨你，也不想再說你。而作為慶陽而言，它不必去蹭别人的熱點，既不用去蹭鹹陽的熱點，也不用去蹭西安的熱點。慶陽的石油、天然氣、煤炭資源儲量驚人，早已成為各地豔羨的“香饽饽”，被看作是難以複制的新興綜合能源基地。坊間傳言，在陝西，慶陽亦被看作是攜有各種豐厚資源條件的正當回歸與不二之選。除了地方的本位考慮，國家或有更為高遠的戰略考量。其實，高速鐵路和高速公路就像是強勁的大動脈一樣，早已把整個陝甘甯地區緊緊地聯系在一起。

著名的長慶油田，全國人民都知道。正如以前大家都熟知大慶油田一樣，現在長慶油田作為中國排名第一的特大型油氣田，也開始為人們所熟悉。然而，人們有所不知的是，長慶油田的很多油井及煉油廠都在慶陽境内，以前它的總部長期設在慶陽，甚至連油田命名也源自慶陽的長慶橋鎮。從上世紀七十年代長慶油田開發至今，多年來非但未見一星半點枯竭，反而真的是越挖越多，始終滔滔不絕，産量不斷創出新高。特别是長慶油田的天然氣，每天源源不斷輸往首都北京，到京津冀，到陝甘甯蒙，為全國五十多個大中城市供氣。前兩年，建設者們還在慶陽隆重集會，紀念長慶油田開采五十周年，長慶油田就是在這裡誕生，也從這裡出發。我至今仍清晰記得，四十多年前的某一天，在我的家鄉慶陽，一群蓄着長發、腳蹬翻毛皮鞋、說話南腔北調的年輕人，為了祖國的石油事業，背井離鄉遠道而來，在村外的空地上建起營地搭起帳篷，風餐露宿，筚路藍縷，全面展開石油勘探會戰的火熱場景。

當然，慶陽遠不止于此。它置身于曆史深處，“事了拂衣去，深藏功與名”，把當年英雄往事都一應深埋，多年來不為人知，竟至于寂寂無名。即使周邊早已有西安、鹹陽、銀川那些城市大出風頭，但它似乎并不以為意。這些城市有一個共同特點，就是都從曆史中走來，文化底蘊深厚。在經濟快速發展的今天，人們更加珍視曆史和文化資源，不忘向優良傳統緻敬，以此汲取繼續前行的精神滋養。我以為，在精神氣質上，慶陽可以說是一個古風濃郁、古意盎然的地方，在一定程度上同“人心不古，世風日下”形成鮮明對照。每當說到慶陽、想到慶陽，甚至回到慶陽、踏足慶陽大地時，這種感覺就會更加突出。

有一回，我和陝西幾位鄉黨吃飯吹牛，大講自己有啥，對方沒啥。我本來還同人家攀親戚，人家并不買賬，非要在陝甘之間論長短，說是越概括越好。于是，我想了一下，道出五個字：“我是你先人。”席間一時大驚：好好說話麼，咋就罵人了嘛！其實還真不是罵人，因為早在春秋戰國時期，周朝和秦國的先祖和族人就在慶陽一帶繁衍生息。因此，慶陽作為西周和大秦的醞釀及崛起之地而聞名于世。

古代的慶陽是衆所周知的“周秦故裡”，同時還是人們有所不知的“岐黃故裡”。然而，一個地方在文化和價值上的意義，相比于其在政治和曆史上的意義而言，可能是更為根本、更加長久的。據《史記》記載，人文始祖軒轅黃帝與中醫鼻祖岐伯，曾在慶陽坐而論醫，留下著名的《黃帝内經》傳世，在中醫藥文化和華夏農耕文化等方面具有深遠影響。在我國第一部詩歌總集《詩經》的三百多美篇中，已發現有多首是專寫慶陽一地風物，這種情況并不多見，而且其範圍至今還在不斷擴大。所以，此地又被譽為“《詩經》的國度”，乃是慶陽應享的榮光。長城似弓，直道似箭。比肩秦長城的“秦直道”，在曆史上具有極重要的軍事和戰略價值，可謂世界上最早的高速公路，即是從鹹陽出發，在慶陽境内，穿越莽莽子午嶺，千裡綿延直至朔方。

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷”。從先秦開始，甚或上溯遠古，中經漢唐，迄于北宋時期，慶陽一直都處在中國疆域的地理中心，同時也接近政治和經濟中心，至少是居于其核心輻射區域。因為，其時中國的統治中心，一直在以西安為中心的西部集團，同以開封或洛陽為中心的東部集團之間往複轉移，而古中國即在彼此之間得以定義和取值，慶陽距離這些地方都很近或不是太遠。中華文明演進曆史中有一種“孔雀東南飛”現象，就是文明轉移、産業轉移、人口轉移，由西向東、由北向南。因此，随着文明和人口轉移，慶陽逐漸淡出中心位置，但仍然繼續貢獻着思想和智慧，在曆史的萬古江河中不絕如縷，這塊土地上有很多人以不凡的文韬武略而載入史冊。

北宋時慶陽稱慶州，憂樂天下的一代名臣範仲淹，在慶州知州任上多有建樹，充分展現了不凡的政治和軍事才能。作為文學大家，在慶陽寫下著名詞作《漁家傲·秋思》，有“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”等名句傳世。據我的一位高中同學講，當年他随啟功先生讀文學博士學位，當先生得知他是慶陽籍時，有幾次随口吟誦起範文正公的慶州詞章，最多的就是這兩句。尤為稱奇的是，範仲淹和他的兩個兒子範純仁、範純粹，他們相繼走出首都汴梁舒适地，全然不避北地之遠，父子兩代、兄弟兩人竟四度出任慶州知州，試想這該是多深的緣分啊，他們在同一個地方再接再厲接續奮鬥，留下善治良政的美名和佳話。

自古及今，慶陽都有純正的周秦故裡方言，有純正的秦腔傳統戲曲，有純正的關隴美食臊子面。陝西鹹陽有秦都區，甘肅天水也有秦州區，慶陽離鹹陽比較近，就不必争了。倘若尋覓正宗，追溯緣起，實在是剪不斷，理還亂；聊備一說，有勝于無，不可全信，也不可不信。謂予不信，就去看看生長在慶陽這方水土上的鄉親們，他們一般都生得隆鼻大眼，闊口厚唇，真正是大模大樣，相貌堂堂，具有典型的關隴秦人特征。近些年來，随着我對家鄉的認識和了解日深，越來越突出感到，慶陽人民的外貌和内心，似乎具有祖國古人的風範，真是古貌又古心，古道熱肚腸。

三

長期以來，慶陽隐身在曆史深處，在國家發展進程中一時落寞，似乎成為被人淡忘之地。随着改革發展漸入佳境，古老的慶陽煥發了青春，如今在偉大的新時代，慶陽更加走進沸騰的現實。那些表面看似貧瘠之地，可能都是未發現的富饒之地。慶陽地下巨量的石油、天然氣和煤炭蘊藏，是一個極具代表性的指标，已然說明此地是一塊寶地。最近這幾年，縱貫隴東高原的高速公路和高速鐵路先後開通，這是大事。當人們乘坐汽車、高鐵奔馳而過的時候，誰能想到腳下就是華夏文明發祥地，更難想到在這塊世界上最深厚的黃土層裡，竟然掩埋着高原最古老的秘密。今生這些高原的孩子們啊，他們的前世原來是海洋的兒女。比如，在隴東黃土高原，曾經生活過中國最早的水陸空霸王環江翼龍，還有世界上最早的巨無霸食草動物黃河古象等，它們的體量十分驚人，威力無可匹敵。這些來自遠古的“國之大者”、世之奇者，在讓世人發出驚歎之餘，無不見證着慶陽的滄桑巨變。時代的車輪滾滾向前，在高質量發展的國家戰略指引下，隴東大地與時俱進，一派欣欣向榮，好比是高原上繼起高峰，高原之上，群峰之間，呈現出雲蒸霞蔚、熱氣騰騰的動人景象。

隴東高原真是一片古老而厚重的土地。在光學和色彩學中有所謂三原色的說法，我們還知道在隴東高原更有“五色慶陽”之說，那就是紅色的南梁革命根據地，黃色的岐黃中醫藥，綠色的子午嶺森林，黑色的油氣煤資源，還有白色的南瓜子特産等等。這些都是慶陽一些有代表性的文化和物産，也從一個側面表征了慶陽文化的深厚性和豐富性，而且能夠融傳統文化和革命曆史于一爐，自強不息，厚德載物。

小時候在故鄉的田野上，間或可以撿到露出地面的來自古代的物件，經常能發現被稱之為“龍骨”的古生物化石。當地無論老小都抱持着一種樸素而堅定的信念，就是認為那些古老的物件可能來自先人，或是一些作為廟産的某種與神靈的相關物，其作用一定是護佑後人和衆人，最是适合為大家共有或得到供奉，而當其被據為私有之時，卻或為某種不祥之物，因此一般都不會随便往家裡拿，倒賣文物之事在當地鮮有傳聞。淳樸的鄉親們看似有些迷信，其實或是難能可貴地保持了一種對曆史的敬畏之情。

這些老鄉們未必具有文物或古生物方面的知識，卻能夠準确無誤地辨認動物屍骨和“龍骨”的不同，進而還形成一些樸素管用的生活經驗和常識。一般人家都會保留一些小塊的“龍骨”，在皮膚割傷時用小刀刮下“龍骨”的粉末敷在傷口上，也不用去刻意包紮，就能起到止血消炎的作用，可謂百試不爽。在隴東遼闊的原野上，時常會看到一些兀自高高隆起的俗稱“冢子”的老墳古墓，散落在一望無際的莊稼地裡，曆史和現實就這樣自然而然地融為一體。

生活在這塊古老土地上的人民，無論如何世變時移，他們都始終如一地講禮數、講規矩、講誠信、講感情，最重要的是當地話所說的“講理性”，有一種敬天敬先人、尊重傳統和曆史的崇古精神。這種崇古精神和意識，是滲透到當地人民的骨髓和血液之中的。而這種精神的反面，就是人心不古、古今易位，厚今薄古、不講禮數，正如太史公所言是“于古為義，于今為笑，古之所以為榮者，今之所以為辱者”。像這樣的數典忘祖、榮辱颠倒的事情，慶陽的先人後人們都是不屑于去做的。

據說一位慶陽籍的教授，有一天在西安的大學裡講授唐詩課程，說是講唐詩不妨用唐代的普通話來講。于是，他就用慶陽方言講了一堂唐詩課，學生們發現竟與文言字詞及發音多有契合之處。這段轶事的真實性究竟如何已經無從考證，然而即使在今天隴東百姓的日常生活中，确實依然可以感受到古代語言的某種遺存。這是自然而然的，因為從周秦到漢唐的長期曆史發展中，關中和隴東一帶都處在統治中心的輻射地帶。在隴東，在關中，切西瓜都不叫切而叫殺。為什麼？隻道是切西瓜要用刀切，所以說殺西瓜。此說也頗為勉強，據說殺西瓜是流傳至今的古語。

關隴方言出鏡率最高的古字之一，就是一個“咥”字。咥有很多意思，主要是吃的意思，但又不完全等同于吃，或可近于大吃特吃，吃之極緻謂之咥。老碗盛食，狼吞虎咽，飯碗要大、飯量要大、食欲要大，就是要吃出氣勢、吃出高興、吃出幸福。有一天，我在沿海某市大街上閑逛，擡頭看見有家餐館的招牌之上，竟赫然寫着“咥長安”三個大字，一時熱血上頭，感覺豪氣沖天，瞬間就回到家鄉，回到唐朝，讓一個遊子不禁濕了眼眶。

在慶陽，無論城鄉都崇文重道，尊師重教蔚然成風。外面的人初來乍到，都說這個地方的人們很有文化，很多人字寫得好，很多人書念得好，普遍具有一種“郁郁乎文哉”的濃厚氛圍。當地老鄉說話有時半文半白，之乎者也，文绉绉的，讓人不敢相信這是在西部，是在農村。一些農民文化水平看似并不很高，卻十分熟悉文白夾雜的秦腔及道情戲文，能識文斷字，熟悉很多文史掌故。

當地人把講曆史故事叫做“說古今”，說的是曆史，卻連着當下。每個有閱曆的老輩人，還有愛讀書的小夥伴，都是“說古今”的好人手，是《三國》《水浒》故事的說書人。他們有時會表現出某種“理性的狡計”，比如不願讓某個小夥伴聽，就故意拿一把，用一句童謠擠兌人，就說“東古今，西古今，我的古今老驢聽”之類，很多古今、民謠、小調與信天遊相比有異曲同工之妙，如此等等，不一而足。

《詩經》上說：“周雖舊邦，其命維新”。意思是說，周地是一個帶着曆史榮光的古老的舊邦，而它面向未來的使命所在，卻是與古為新，與時俱進，不斷創新革新，煥發出新的氣象，奮力書寫新時代的風、雅、頌。這句話，說的正是慶陽，也很是合于慶陽。

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