糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也。

注釋

穢：有三層意思，一是肮髒，二是醜惡的，三是田中多雜草、荒蕪。文中指肮髒。

糞蟲：這裡的糞蟲顯然是指的蟬的幼蟲，蟬的幼蟲叫蟬蛹。古人沒見過蟬的幼蟲是如何到達地下的，便認定蟬是由蜣螂或金龜子的幼蟲變化而來。便有“蜣螂化蟬”的傳說， 《論衡》中說：“蛴螬化為複育，複育轉為蟬。”“蛴螬”就是金龜子幼蟲，“複育”是剛剛鑽出土的蟬。據《本草》上說：“蛴螬，生河内平澤及人家積糞草中。”可見，古人把蟬蛹說成糞蟲是錯誤的。

蟬：也叫知了，蟬的幼蟲在地下度過它一生的頭兩三年，或許更長一段時間。這期間，它吸食樹木根部的液體。然後變成蟬蛹從地下爬出，再蛻皮成蟬。成年雄蟬交尾後就會死掉，雌蟬産卵後也要死，生命不過二、三周。

飲露于秋風：蟬以喝樹上的露水為生，虞世南的《詠蟬》詩有“垂緌飲清露， 流響出疏桐。”《淮南子.墜形訓》篇：“蟬飲而不食”。陸士龍《寒蟬化賦》說“蟬含氣而飲露是清”。

化為螢：腐草化為螢火蟲是古人一種錯誤的說法。《禮論.月令》篇：“季夏三月，……腐草為螢。”《廣東新語》中說：“螢之類初如蛹，腹下有火。數日能飛者，茅根所化，為螢……”其實，螢火蟲是在水邊的草根産卵，幼蟲像蛆，多半潛伏土中，次年草蛹化為成蟲，這就是螢火蟲。

糞土裡所生的蟲是最髒的蟲，可是一旦蛻化成蟬以後卻隻喝秋天潔淨的露水，腐敗的野草本來不會發光，可是一旦孕育成螢火蟲以後，卻能在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。由此可以知道，潔淨的東西常常是從污穢中産生，而明亮的事物常常在黑暗中出現。

評論

“好漢不怕出身低”、“将相本無種，男兒當自強”等諺語說得好，一個人不必為自己的出身低微而自卑，也不要為自己的生活環境不好或家庭貧困而苦惱。反過來想，有許多人生活條件雖然很好，但卻走上了懶惰與奢侈腐化的道路。溫室裡長大的“花朵”往往經不起風雨，受不了委屈，更容易被困難和失敗所擊倒。

人性往往是與物質條件成反比的，越是溫暖、暑熱的地方，東西越容易酸臭腐敗，反之，越是寒冷的地方，東西越能長久保持新鮮。人性也是如此，清苦的環境更容易激發人的鬥志。古今中外很多偉人，他們青少年時代就有過在艱苦環境中奮鬥的經曆。其實，從修煉的角度來講，環境的清潔與污穢并沒有什麼區别，“清淨即污穢，污穢即清淨”二者是可以互相轉化的，看你如何對待了。

農村裡有句老話叫作“男孩要賤養”，賤養，就是不要嬌生慣養的意思，從精神層面上來說，就是要經得起挫折、受得了批評、聽得進不好的話；從物質條件上來說，就是不要在吃穿玩方面有過分的追求；從行為習慣上來說，就是不要把孩子弄得像有潔癖一樣，這摸不得那吃不得，這不衛生那不幹淨的。賤養孩子，其實就是從小培養孩子對外界的免疫力，因為外界的清潔與污穢往往是不由我們所控制的，除了适應并沒有更好的辦法。

老子在《道德經》中說：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”社稷在這裡是代表國家，和“天下”是同一個意思。一個能成為國家之主的人或者說能夠天下稱王的人，必須受過國之垢或國之不祥。垢乃污穢、髒東西也；不祥指自然災害、戰亂動亂等。南非總統曼德拉坐了27年的監牢，終于在76歲那年成為南非的一國之主。鄧老三起三落的人生經曆，最後成就了“天下為王”的結果。這都是“淨從穢生，明從暗出”的經典故事啊！

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