上古神話豐富多彩，源遠流長。上古神話的開端是盤古劈開混沌，他開天辟地之後又頂天立地，每天撐開一丈，直到把天地撐開了九萬裡。天地既分，鴻蒙出現，盤古的神力也就此耗盡。

盤古死後化身萬物，孕育盤古的先天混沌之氣，産生了上古神話的最高神明——昊天。

昊天之後，凡間出現了萬千生靈。《道德經》有雲：“天地不仁，以萬物為刍狗。”在昊天的眼中，凡間萬物皆平等，沒有高低貴賤之分。所以在上古神話中，凡間生靈雖然以人為長，但也有不少妖族得道。

今天“史書淩軒閣”就用這篇文章來聊一聊上古神話中的7大妖師。

7、百曉妖師——白澤

帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤。能言，達于萬物之情——《山海經》

上古神話中，白澤堪稱“三界百曉生”，他是最有智慧的一位妖師。在上古神話中，白澤總是以書生的形象出現，他一襲白衣，手握紙扇，風度翩翩。至于白澤的本相如何，《山海經》中并沒有記載。《抱樸子》中記載白澤本相是一隻玉麒麟，《三才圖會》則描述白澤本相是一隻白色獅子。

黃帝成為天帝後，他到凡間四處巡遊。也不知是白澤有意出現，還是偶然相遇，黃帝在海邊碰見了妖師白澤。白澤滿肚子都是墨水，他給黃帝講述了凡間的各種生靈、各種靈果、各種法寶。

黃帝聽得津津有味，還讓人按照白澤所述，寫成了一本書——《白澤圖》。

6、雨龍妖師——計蒙

又東百三十裡日光山，計蒙處之，其狀人身而龍首，恒遊于漳淵，出入必有飄風暴雨——《山海經》

上古神話中，計蒙是雨龍妖師，也是為數不多的妖龍之一。計蒙的外形跟強良有相似之處，強良是“虎首人身”，計蒙是“龍首人身”。古代神話典籍《山海經》中，妖師計蒙可以輕松掌控風雨，但他隻有半龍之身，因而無法飛升天界，隻能留在凡間。

《山海經》中，計蒙跟水神共工生活在同一時代，兩人也都是水系法術的高手。當共工起兵對抗天帝颛顼時，計蒙奉颛顼之命迎戰共工。計蒙畢竟隻是半龍之身，他的實力并不足以擊敗共工。最後在海神禺強的幫助下，計蒙才打敗了共工。

5、魔鳥妖師——帝江

又西三百五十裡曰天山，帝江處之，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混沌無面目——《山海經》

上古神話中，帝江是共工一族的後人，也是大名鼎鼎的魔鳥妖師。在神話典籍《山海經》中，帝江周身布滿了火焰一樣鮮紅的羽毛，六足四翼，但是看不見他的五官。帝江的前輩共工因為反抗天帝颛顼而被打得大敗，他自覺沒臉面對自己的族人，于是撞斷不周山後不知所蹤。

共工部落的所有族人都被颛顼流放到苦寒的北荒之地，此時帝江挺身而出，他帶領族人征服了各種北荒異獸，把部落逐漸發展壯大。帝江部落的強大讓颛顼感到不安，帝江看出了其中利害，最終他帶領族人投靠了北荒主神，玄冥。

4、冰風妖師——冰夷

從極之淵 ，深三百仞，維冰夷恒都焉——《山海經》

上古神話中，冰夷是一條可以控制冰雪和嚴寒的妖龍，故而筆者稱之為“冰風妖師”。說起冰夷，就不得不說起他跟上古龍神應龍之間的恩怨情仇。

我們都知道，應龍斬殺了蚩尤，為黃帝立下大功。黃帝成為天帝後，他封應龍為萬龍之王，統領三界龍族。這就惹惱了冰龍王冰夷，他不服應龍。于是冰夷找到了應龍，想跟應龍搶奪龍王之位。此時的應龍因為斬殺蚩尤而實力大損，所以才跟冰夷鬥了個旗鼓相當。如果是斬蚩尤之前的應龍，五個冰夷也打不過應龍。

3、烈日妖師——東皇太一

上古神話中，妖師東皇太一跟神王帝俊之間有着數不清的糾葛。帝俊是《山海經》中的天帝，他掌管着三界和神庭。而東皇太一則是妖界之首，他擁有先天至寶東皇鐘。古代神話中，東皇太一是最後一隻三足金烏，所以筆者稱他為“烈日妖師”。

東皇太一代表着炎陽之威，還有神器東皇鐘，但他的實力比起前兩位妖師還是差了不少，故而僅僅排在第三位。前兩位妖師是有實力單挑鴻鈞老祖的。

2、時間妖師——燭九陰

《山海經》中記載燭九陰：“視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，身長千裡。”燭九陰不僅體型巨大，他還可以随心所欲地控制時間，這種法力在上古神話中隻有盤古跟燭九陰才有。燭九陰通過閉合眼睛，就能控制晝夜更替，這分明是碾壓東皇太一的水平，炎陽之威在燭九陰面前也可以忽略不計。

除此之外，燭九陰還可以通過呼吸改變凡間的四季輪回。鴻鈞老祖雖然法力浩瀚，但還是不能跟盤古相提并論，他更無法做到“視為晝瞑為夜，吹為冬呼為夏”，所以鴻鈞的法力并沒有高過燭九陰。

1、混鲲妖師——鲲鵬

上古神話中，妖師鲲鵬有兩種形态，一種是魚，一種是鳥。無論鲲鵬處于哪種形态，他的體形都碩大無比。燭九陰是盤古大神的傳人，他肯定有實力單挑鴻鈞老祖。混鲲祖師則是跟鴻鈞老祖的同輩人，鴻鈞老祖開壇講道，收凡人為徒。

而混鲲祖師則來者不拒，凡間的萬物生靈都能入他門下。除了燭九陰之外，本文中的其餘六大妖師，都是鲲鵬的晚輩。古代神話中，鴻鈞老祖有多強，混鲲祖師就有多強，兩者之間的差距很小。

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