在社會中，總有那麼一類人，或者是因為性格的怯弱，或者是因為智力的匮乏，或者是因為天生的羞澀，總顯得和這個世界中的人群格格不入。而通常的情況下，這類人都會默默無聞，了無生息的存在于環境的各個角落裡，引不起人們的注意，得不到世界的關心。我們通常的稱這類人為社會的邊緣人物，而這些邊緣人物的情感和生存狀态，往往是被這個世界所忽略的，又因為被忽略，被忽視，這些人又極容易在社會的虛榮和浮躁裡迷失自我，放縱自我。

2001年上映的，出自日本動畫大師宮崎駿之手的，被稱為日本動畫巅峰的《千與千尋》裡就有過一個這樣的社會邊緣“人物”。他雖然隻是一個配角，卻從上映以來，得到了影迷的普遍關注和解讀，這個角色就是幽靈一般的無臉男。他在影片中的形象，被宮崎駿描繪成一個面無表情，如幽靈一般若隐若現的存在。他總是遊走在“人群”當中，随波逐流，沒有人注意，沒有人關心，沒有人意識到他的存在。

如果不是主角千尋的注意，無臉男就會一直像一個幽靈一樣存在于油屋周遭的世界裡。他本身身份低微，不受重視，也不允許被進入油屋的範圍。而孤獨、寂寞、空虛、卑微就是他身上與生俱來的屬性，他最初的時候沒有能力，缺乏勇氣，以至于他被排除在主流的世界之外，他甚至連一份像樣的工作都不能得到。

而一個意外他看到了千尋對他的回眸，從他對千尋報以的微微一笑開始，他被這個世界上最珍貴的情感所吸引。他試圖開始有意無意地出現在千尋的面前，他渴望着被這個世界關注，而這種被關注的需求，也正是生活在社會上大部分人的渴求。

一次雨天的時候，千尋出于好心，讓在外面淋雨的無臉男進入了油屋，無臉男這次徹底被打開了心扉，他懂得了這個世界上美好的東西——一個人對另一個人的關心。自此無臉男被千尋的善良和真誠所深深的打動，他開始如影随形地跟随着千尋，而這個時候的無臉男，依然保持着在這個世界上若隐若現的樣子。在千尋為河神洗澡的時候，無臉男幫助千尋拿到了藥浴牌，當讓他發現千尋需要藥浴牌之後，他拿了很多牌子給千尋，但是千尋隻拿了她所需要的。

從無臉男出現前後的場景分析，應該是河神的出現分散了湯婆婆的注意力，以至于湯婆婆沒有發現無臉男混入了油屋。而這個細節也說明了無臉男的真實身份，他在那個鬼神的世界裡，是一個身份低微，受人歧視的邊緣人物。在千尋關注他關心他之前，他已經被整個世界遺忘了，而在被世界遺忘的過程中，無臉男也自己遺忘了自己，他自卑的遊走在人群之中，之所以不願意被發現，是因為不願意被嘲諷，被歧視。

宮崎駿将無臉男設計成“無臉”的形象，就是因為無臉男的自我和世界對他的感知都已經變得非常微弱，以至于他幾乎失去了自己的社會角色和形象。這種形象極其符合他在自己所處的環境中的遊離狀态，最初的時候，他雖然空虛，寂寞，但是他更恐懼于整個世界對他的嘲諷和低視，所以他更願意被世界忽視，活成一個透明人。

但是當那個雨夜之後，在他得到了千尋的關心和關懷之後，他的内心渴望被打開了，而這種被封禁的情感一旦開了缺口，便一發不可收拾。為了更接近千尋，無臉男開始觀察這個世界的規律，開始用自己的方式理解這個物欲橫流的世界的價值觀。當他發現千尋需要藥浴牌的時候，他幫助千尋拿到了很多藥浴牌，無臉男對這個世界是一種無知的狀态，他的無知，也源于他多年來的邊緣處境。所以他對這個世界的價值觀理解的簡單直接，當他認為千尋需要藥浴牌的時候，他便無度的盡可能多地拿藥浴牌給千尋，當千尋拒絕他時，他又開始變得手足無措起來。

這個時候“腐敗神”因為千尋的努力變回了“河神”的本來面貌，在最後“河神”給了千尋一個重要的獎賞，一個藥丸。而其他人，在清理河神留下的垃圾時，發現了大量的金子，這個場景應該是被無臉男所注意到了，當他注意到人們對金子的瘋狂時，他明白了征服這個世界的力量的源泉。他開始學着變出金子，來引誘周圍的人。

這個時候的無臉男，就好像一個剛剛發了橫财的暴發戶一樣，他肆意的用自己發現的這個“技巧”試圖征服周圍的世界。他先是通過金子引誘“青蛙精”将他吞噬，以此發出青蛙的聲音，擁有青蛙的姿态，這時候的無臉男，随着力量和存在感的增強，他的欲望也随之變得無度起來。

但是他始終沒能用這種力量買到他最渴望的“東西”——千尋的關注。無臉男随着欲望的膨脹，他開始和千尋漸行漸遠，這時候的無臉男變得欲望無度起來，他開始暴飲暴食，形象也漸漸的變得猙獰可怖。導演宮崎駿用千尋對無臉男的關心和關懷，象征着人間最真實的情感，而無臉男通過金子引起的轟動，象征着整個社會的虛榮和浮躁。千尋所代表的真實情感，是無臉男真正的“渴望”，而金子引起的轟動，無臉男的暴飲暴食，以及喜怒無常，則是無臉男在這個物欲橫流的社會中的“淪陷”。

當無臉男發現自己無論如何也無法真正的擁有千尋的時候，他開始變得殘酷暴虐，利用他所理解的社會法則，對這個世界進行肆意的虐待和蹂躏，他通過金子讓這個社會為之瘋狂，又通過金子讓自己殘暴的力量愈演愈烈，他的身軀開始變得龐大，他的行為開始變得狂躁，他的内心卻從一種寂寥中的空虛變成了一種狂歡下的空虛。

到這裡，作為社會邊緣人物的無臉男，從對千尋情感的“渴望”到在社會虛榮中徹底的“淪陷”，他的靈魂經曆了一場在物質和精神之間的洗禮，這個時候的無臉男已經徹底的迷失了自我，他已經變成了虛榮社會的奴隸。他将自己狂躁的情緒發洩向千尋，而在吃了千尋給他的河神藥丸後，無臉男吐出了他在這個虛榮社會中吞噬掉的食物、生命，同時也吐出了自己的虛假繁榮。

無臉男的空虛和狂躁，沉淪和爆發，是一個社會邊緣人物，僅僅關注社會表象，而不注重精神内核的結果。在現代文明中，在經濟社會裡，有太多的無臉男一樣的存在，他們從追求事物的本身，變成了追逐事物的表象。人們開始不關注食物的美味，隻在乎吃飯的排場，不在乎工作本身的意義，而在意你輸我赢的競争，人們漸漸用社會的虛榮表象替代了社會價值的内核。直到有一天，等我們像無臉男一樣吐出了所有的腐敗食物之後，才能明白人生真正的意義，才能回歸到另一種充實，自重的孤寂裡，感受自我的珍貴。

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