今年是牛年。在我國，很早就有關于牛的“曆史記載”，關于牛的形象也被塑造成多種多樣，在北京、河南、陝西等地的博物館裡，一些卧牛形象蘊藏着不少“秘密”。

安陽殷墟博物館：發現唯一一件牛形青銅尊

個頭比現在的牛要大，牛角呈扁平月牙形，這就是大約在周代以後滅絕的聖水牛，迄今為止安陽殷墟發現的唯一一件牛形青銅尊，商代亞長牛尊，用藝術的形式保存了聖水牛的形象。亞長牛尊，有包括牛形在内的26個動物的花紋，是祭禮時所用的酒器，更是殷商時期人神溝通的媒介。就像古人用牛的骨頭來占蔔，也是認為牛能通靈。

中國社科院考古研究所研究員 何毓靈： 當時的人來說，他有敬畏的心理，因為它（聖水牛）是馴服不了的動物，野性的動物它可能有一定的神性，所以這樣的話，它們就會被做成一個器物，就認為這種神性能夠代表他們去和天地、祖先去溝通。

國家博物館：司辛石牛——商代王後的最愛

而國家博物館館藏的商代司辛石牛，同樣為神獸聖水牛，卻是跪卧姿态。專家介紹，《周易》八卦，有8種動物相對應，牛對應代表大地的坤卦，在一定層面上，卧牛就寓意着腳踏實地。而這件司辛石牛，它的主人就是大名鼎鼎的商代王後婦好。

國家博物館副研究館員 翟勝利： 這件石牛是婦好墓出土的6件玉石制的牛當中的一件，而且是體量最大的一件。體現出牛在商人的社會中，在他們的文化習俗中是受到非常明顯的喜愛的。

同樣是卧牛，這件戰國時期的錯銀青銅卧牛，卻用在了日常生活中。古人往往席地而坐，為了避免起身時席角卷曲，就需要重物将席子四角壓住，這就是錯銀青銅卧牛的用武之地。

國家博物館副研究館員 翟勝利： 這種席鎮的體量，是在當時的席鎮裡面屬于比較大的。在春秋戰國時期，青銅禮儀文化發生了一定的轉變，呈現出一定的世俗化傾向，相當一部分用青銅器制作的器物也開始走進貴族的日常生活，這件就是牛的形象結合到青銅器上面走入貴族的日常生活當中的一種表現。

河南博物院： 牛 飛鐮——漢代人精神上的寄托

然而，世俗化的趨勢并沒有阻擋住牛成為吉祥物的腳步。河南博物院展出的漢代畫像石牛，将現實生活中的牛與神話中的飛廉神獸實現同框，造型傳神、線條簡潔剛健，顯示出力量和氣勢之美。

河南博物院研究員 王景荃： 把牛和飛鐮這些神話的動物結合在一起，其實牛在人們心目中，在這個時候已經被神話了。它不光是有實際的一些用途，還有精神上的一些寄托。 具有一種浪漫主義色彩，從一個側面也反映了大漢帝國奔騰向上的景象。

陝西曆史博物館：帶表情的“牛首人身” ——國家一級保護文物唐彩繪十二生肖俑之一

時間流轉到唐代，牛還藏身在陝西曆史博物館館藏的國家一級保護文物唐彩繪十二生肖俑中。牛首人身，目光炯炯有神，穿着敞領寬袖袍服，雙手拱于胸前，樣子既文雅可愛，又帶着幾分滑稽。

陝西曆史博物館講解員 徐大衛： 十二生肖俑是有表情的，有動作有眼神，這一點在陶俑塑造中是很少見的。十二生肖的珍貴之處在于我們對時間的劃分，我們通過這樣的方式組建了自己的曆法體系，吻合了我們的生活起居以及農業生産，這一點是非常關鍵的。

來源：央視新聞客戶端

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