【拼音】： ān bù dàng chē

【解釋】： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。

【成語故事】：

戰國時，齊國有位高士，名叫顔蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顔蜀随随便便地走進宮内，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顔蜀，走過來!” 不料顔蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來!” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顔蜀目無君主口出狂言，都說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎麼行呢?” 顔蜀說：“我如果走到大王面去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”

齊宣王惱怒他說：“到底是君王貴，還是士人尊貴?” 顔蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴!” 宣王說：“你說這話有根據嗎?” 顔蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以内的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，封他為萬戶，侯賞金萬兩，由此看來，一個活着的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。”

齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顔蜀，過來! 顔蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰不服?大王想要什麼就有什麼，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑了!” 顔蜀駁斥道：“你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多，是為什麼呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君父要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”

宣王聽到這裡，才覺得自己理虧，說：“我是自讨沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今後您就住在我這裡，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣着華麗。” 顔蜀卻辭謝說：“玉，原來産于山中，如果一經匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和内心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，并不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顔蜀。” 顔蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

這個故事是從“戰國策”的“齊策”寫出來的。“安步可以當車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。後人把“安步當車”引為成語，用來比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。

另外，“晚食當肉”也是一句成語，它和“安步當車”一樣都是節儉的意思。

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