六十甲子納音五行與坐山的關系?子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”——《為政》，我來為大家講解一下關于六十甲子納音五行與坐山的關系?跟着小編一起來看一看吧!

六十甲子納音五行與坐山的關系

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》

孔子的為政篇裡的這段話，向來是中國人自勉自勵，規範自己人生不同時段，自照自審的标杆。每個年齡有每個年齡段的人生目标或者境界。

前面的幾句，“三十而立”，“四十而不惑”，“五十而知天命”，相信很多朋友都知道什麼意思。

“三十而立”是指在三十歲左右，能夠自己成為獨立的人，自己有能力獨立起來，甚至立業。

“四十而不惑”是指在四十歲左右，面對人生再無困惑，自己有目标，并為之努力生活與工作。

“五十而知天命”則是在一生實踐中，明白自己的人生使命，也能明白自己在這一生所有的境地機遇中，能做到怎樣的地步，明白上天對人生的安排到底如何。

而到了“六十而耳順”，很多朋友就實在不解了，“耳順”是什麼意思，聽到看到都覺得順心？就這？六十歲就隻是聽什麼都能平心靜氣而已嗎？這算是什麼境界啊？

其實将“六十而耳順”，理解為聽到看到了解到什麼都覺得順心是對的，但是對其境界思考得還不夠深入。

“六十而耳順”，對一切都能覺得順心，其實是要做到對世間的一切本質規則都有所了解和尊重。當能做到這點，其實是洞悉了世間萬物的發展自有規律，明白事物發展背後确有其源，并且在面對他們時，本心已不受情緒操控，想通了各種緣由，恍然大悟後，自然流露出安定。本心已經能夠洞悉世間規律，不再為錯誤的期待和欲求動心亂情。

說起來可能比較玄乎，這裡也舉個可能不太恰當的例子大家可以感受下。就如一生脾氣不小的老人，面對不孝子孫對自己出言不遜或者家庭内的糾紛争端，突然“六十而耳順”，即是他終于明白，自己對家人的教育和照顧出了問題，沒有引導好衆人，使得衆人内心不知和睦相讓，而這正是規律使然，隻能接受。再聽那些刺耳的話，他都知道，是自己以前犯下的錯造就了現今，一切不過是規律使然，也就能夠坦然承受。

當然這“耳順”裡也有不同境界，能夠明白緣由并且接受，随之而去的隻是第一層境界。而更高者，則是能妙用規律，将身邊事物與人都好好引導周轉，使其真正地呈現出我們俗世理解的順心生活。

依然是以前面家庭生活為例，面對家人不睦或者子孫不孝，除了明白一切都有前因後果，坦然接受之外，在此所說的境界更高者，則能再用人生的智慧，化解家人心中的結與怨，讓不孝子孫重新拾回家人間的關愛，使得家庭生活變得順心，家人所說都讓人耳順。

總結起來，“六十而耳順”有兩層境界：

第一層，走過一生，在晚年知悉一切皆有緣由，對所聽所見都能坦然接受，安然處之；

第二層，明白身邊一切皆有緣由，能心平氣和地接受之餘，更能運用人生智慧使之走向自己内心所期待的方向。

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