也許你們有些人不完全明白我所說的自由的真谛，但是如同我曾經指出的，接觸新觀念及你不熟悉的事物是非常重要的。看見美好的事物是很好的，但是你也必須觀察生命中醜陋的事，你必須對萬事萬物都覺察。同樣的，你必須接觸你不太了解的事物。你愈加仔細思考那些不容易懂的事，你就愈有能力過真正富足的生活。

我不知道你們是否注意過清醒時水面上的陽光，那光芒是多麼的溫柔，黑暗的水面舞動着，樹梢後有一顆孤星，高挂在天空。你有沒有注意過這些？還是你太忙碌了，被日常的例行公事占據，因此你忘了，也許你從來就沒有認識過這個地球的豐美。不論我們如何稱呼自己，不論我們是瞎了、跛了，或是健康的、快樂的，這個地球都是屬于我們大家的。這是我們的地球，不是别人的，它不隻是富人的地球，不僅屬于有權勢的統治者、屬于尊貴的人，也是我們所有人的地球，是你的，是我的。我們雖然默默無聞，但是我們都住在地球上，我們必須生活在一起。這是一個窮人和富人的世界，是有學問的人及文盲的世界，它是“我們”的世界。我認為感受到這點，并且愛這個世界，是很重要的，不隻是在平靜的早晨有這種感受，而是在任何時刻都有這種感受。我們隻有了解了什麼是自由以後，才能感受這是我們的世界，并且愛它。目前根本沒有自由這回事，我們完全不懂得它的含義。我們雖然喜愛自由，但是如果你注意一下每個人，包括老師、父母、律師、警察、軍人、政治家、商人，都局限在自己的小角落中，做一些妨害自由的事。自由并不僅止于做你喜歡的事，或是從外界的束縛中掙脫出來，而是先要了解什麼是依賴。你知道什麼是依賴嗎？你依賴你的老師、廚師、郵差、送牛奶的人等。這種依賴是很容易了解的。但是還有一種更深的依賴必須要認識清楚，才能獲得自由。那就是，你總是依賴着别人給你快樂。你明白依賴别人得到快樂是什麼意思嗎？這不隻是外在肉體的依靠，而是内在的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴着别人，你就變成了奴隸。如果你長大以後，在情感上依賴你的父母、妻子或丈夫，依賴你的靈性上師或某種理想，這就是束縛的開始。我們都不了解這點，雖然大部分的人，尤其是年輕人，都希望得到自由。我們想得到自由，就要破除所有内在的依賴，我們如果不了解自己為什麼依賴，就不可能革新。除非我們了解并破除所有内心的依賴，否則我們永遠不能自由，因為惟有在這份了解中，才有自由。但是自由并不隻是對外界的反應。你知道什麼是反應？如果我說了一些傷害你的話，如果我用難聽的話來罵你，你對我生氣了，這就叫反應，這是出自于依賴的反應；而不依賴是更深一層的反應。自由不是一種反應，除非我們了解反應的含義并超越它，否則我們永遠不會得到自由。你明白愛一個人是什麼意思嗎？你愛一棵樹、一隻鳥、一隻寵物，你去照顧它、喂養它、關愛它，即使它不給你任何回報，不跟随你，你仍然愛它，這種愛你能了解嗎？大部分的人都不是以這樣的方式去愛，我們一點也不明白這種愛，因為我們的愛永遠被焦灼、嫉妒、恐懼等所限，這意味着，我們在内心是依賴着他人的，我們其實是希望被愛。我們并不是愛了之後，便把它留在對方那裡，我們同時還要求回報，在這個要求之中，我們就變成了依賴的人。因此，自由與愛是并存的。愛不是一種反應，如果我愛你是因為你愛我，那麼這隻是交易，愛變成了在市場上 被買賣的東西，那顯然不是愛。愛是不要求回報的，甚至不感覺你給予了什麼，隻有這種愛才能使你了解自由。可是你的教育沒有教你去了解這種想法。你學會了數學、化學、地理、曆史等，然後教育就算完成了，因為你的父母惟一的考慮就是幫助你找到一份好工作，在生活中得到成就。如果他們有錢，他們會送你出國。他們全部的目的和世上其他的人一樣，就是希望你在社會上有财富、有地位。然而你爬得越高，你為他人帶來的不幸就越多，因為爬到高處，你就必須競争，必須殘忍。

所以父母把孩子們送到學校去，但學校裡有野心、競争，一點愛也沒有。這就是為什麼我們的社會不斷在毀壞、不斷在掙紮的原因。雖然世上的政治家、法官及所謂的聖人都在談和平，其實一點意義也沒有。現在你我都必須了解有關自由的所有問題。我們一定要找出愛的真谛，如果我們不能愛，我們就永遠不可能深思、專注，我們也永遠不可能體恤。你明白什麼是體恤别人嗎？譬如你看見路上有一顆尖銳的石頭，許多雙赤腳從上面走過，你把尖石移開，不是因為有人要求你這麼做，而是因為你能體會那些人的感覺，不管那些人是誰，也許你永遠不會再碰到他們。種一棵樹并且關愛它，看着河水流動，欣賞大地的豐美，觀察飛鳥的美妙翺翔，有一顆敏感的心，對生命的偉大律動開放胸懷——這一切都需要自由。你能愛才能有自由，沒有愛就沒有自由；沒有愛，自由隻是沒有價值的觀念。所以隻有那些了解并消除内心依賴的人，才明白愛是什麼，才能得到自由。隻有這些人才能帶來一個新的文明，不同的世界。問：欲望的源頭是什麼？我如何把它消除？克：這個問題是一位年輕人提出的。他為什麼要把欲望消除呢？你明白嗎？他是一位年輕人，充滿了生命與活力，他為什麼要消除欲望呢？有人告訴他，沒有欲望是大德行，不受欲望約束就可以認識上帝或其他所謂的終極目标，所以他會問：“欲望的源頭是什麼？我如何把它消除？”但是這種想把欲望消除的沖動，本身就是欲望的一部分，不是嗎？它其實是被恐懼所驅動的。什麼是欲望的源頭、線索及開始？當你看見一件吸引人的東西，你想要它。你看見一部車子、一艘船，然後你想擁有它，或是你想要達到有錢人的地位，或成為靈性上師，這就是欲望的源頭。眼見、身觸都是感官的刺激，在感官的刺激中升起了欲望。因為認識到欲望會帶來沖突，于是你才會問：“我要如何才能從欲望中解脫？”所以你真正想要的不是脫離欲望，而是脫離欲望所引起的擔憂、焦灼和痛苦。你想從欲望的苦果中解脫，而不是脫離欲望本身，這是必須了解的重點。如果你能把痛苦、折磨、掙紮和一切欲望所引起的焦灼及害怕都擺脫，隻剩下欲望所帶來的快樂，你還想脫離欲望嗎？隻要你存有獲取成就或是變成什麼的欲望，不論程度的深淺，你不可避免地一定有焦灼、懊惱及恐懼。你一直存在着變成有錢人的野心，以及想得到這樣或那樣東西的期望，隻有當你看見野心的腐化與敗壞的本質時，你的野心才會消除。一旦我們看見追求權力的欲望在各種形式上産生——譬如成為政府首長、法官、傳教士、靈性上師等——我們看見這種欲望的根本是惡的，我們就不會再有求取權力的欲望。然而我們現在并沒有看見野心的破壞性，沒有看見求取權力的欲望是惡的；相反的，我們卻說我們将運用權力去做好事，這種言論根本是毫無道理的。一個錯誤的方法永遠不可能用來達到正确的目标。如果方法是惡的，結果也是惡的。好并不是壞的反面，好的品質隻有在壞完全停歇時才會出現。所以如果我們不了解欲望的整個重點，不了解它的結果、它的副産品，而隻是嘗試去消除它，是沒有任何意義的。問：我們生存在社會群體中，如何才能脫離互相的依靠？克：你知道社會是什麼嗎？社會是人與人之間的關系，不是嗎？不要把它複雜化，不要從書本中引經據典，你隻需要單純地思考，就會發現社會隻是你我及其他人之間的關系罷了。人類的關系組成了社會，我們目前的社會是建立在貪欲、競争上的關系，不是嗎？大部分人都想要金錢、權力、财産、權威。我們都需要不同程度的地位、名望，所以我們建立了一個以獲取為根本的社會。隻要我們喜歡競争，隻要我們想要追求地位、名望、權力及其他的一切，我們就是屬于這個社會的，并且需要依靠它而活。但如果一個人一點也不想這些東西，他簡單地保持着他的自我，他謙卑的自我，那麼他就脫離了這一切影響。他從心中革新，脫離了社會的束縛。很不幸的是，目前教育的方針就是使你服從、配合，并調整你自己去适應這個競争的社會。這是你的父母、老師及書本所關心的。隻要你服從，隻要你是有野心的、進取的、腐敗的，并且在追求地位及權力時破壞他人，你就被認為是一個受人尊敬的公民。你受教去适應這個社會，然而這不是教育，隻是一種過程，将你限制住配合某個模式。其實，教育的真正目的不是把你變成一個小雇員或政府首長，而是要幫助你了解這個趨于敗壞的社會結構，然後在成長中得到自由，你才能突破并創造一個不同的社會，一個新的世界。這個世界一定要有一些人革新他們的意念，不是部分的革新，而是整體的革新，革新舊有的東西。隻有這些人才能創造新世界，一個不是建立在獲取、權力及威望上的世界。我似乎聽見年長的人說：“這是一件不可能成功的事，人性就是如此，你說的都是廢話。”我們從來沒想過如何使年長人的心不受限制，同時也不去限制孩子的心智。顯然，教育的作用是治療及防範，你們這些年長的學生早已被塑造、限制，早已變得野心勃勃；你希望像你的父親、政府首長或其他人一樣成功。因此，教育的真正意義不隻是幫助你不去限制自己，同時也是去了解日常生活的整個過程，然後你就可以在自由中成長并創造新世界，一個必須和現今世界完全不同的世界。很不幸的是，你的父母、師長及大部分的群衆對這樣的觀念都沒有興趣。所以在教育的過程中，不但要教導學生，更要教導那些老師。問：人類為什麼打鬥？克：年輕的男孩子為什麼打架？有時候你和你的兄弟或其他男孩打架，不是嗎？為什麼？你為了搶一個玩具而打架，也許另一個男孩搶了你的球或是你的書，所以你就和他打架。成年人為了完全相同的理由争鬥，隻不過他們搶奪的玩具是地位、财富及權力。如果你想要權力，我也想要權力，我們就會争鬥，國家與國家因此而産生了戰争。道理就是如此簡單，那些哲學家、政治家及所謂的宗教人士把事情搞得複雜了。你知道，得到充分的知識及經驗是一項偉大的藝術，也就是試着去了解生命的豐富、存在的美、掙紮、悲哀、歡笑、淚水，同時讓你的心智保持單純，隻有當你的心智單純時，你才能了解如何去愛。問：嫉妒是什麼？克：嫉妒表示你對自己不滿而羨慕别人，不是嗎？對自己不滿就是羨慕他人的開始。你希望像别人一樣有知識，或是更漂亮，或是和别人一樣有棟大房子、有顯赫的權勢，比現在更高的地位。你希望比現在更有德性，你希望知道如何才能使禅定功夫進步，你希望更接近上帝。由于你希望成為一個和現在不一樣的人，所以你羨慕别人，嫉妒别人。了解你自己是一件非常困難的事，你必須從想變成什麼的欲望中解脫才行，因為想要改變自己的欲望通常會孕育羨妒；然而真正了解自己，才會得到真正的改變。但是，你得到的所有教育都敦促你變成一個和現在不一樣的人。當你心生嫉妒時，别人會告訴你：“得了吧，别嫉妒别人了，這是一件很糟糕的事。”因此你努力不去嫉妒，可是努力的本身就是嫉妒的一部分，因為你想要變得不同。你知道，一朵可愛的玫瑰就是一朵可愛的玫瑰。人類雖然被賦予了思考的能力，卻思考錯了方向。要知道“如何”去思考，需要很深的洞察力及了解；要知道思考些“什麼”，卻是比較容易的。目前的教育隻告訴我們要思考些“什麼”，卻沒有告訴我們“如何”去思考、透視及探索。隻有當老師和學生都知道如何思考時，學校才能名副其實。問：為什麼我對所有的事都感到不滿足？克：一個小女孩問了這個問題，我相信她不是被别人逼着發問的。這麼小的年紀，她就想知道為什麼她永遠不滿足。你們這些成年人該怎麼說？這是你們成年人造成的問題。你們造就了這個世界，因此這個身在其中的小女孩才會問為什麼她永遠不滿足。你們這些大人應該是育人者，但是你們卻看不到這個悲劇。雖然你們時常冥想靜坐，可是你們麻木、疲憊，你們的内在是僵死的。人類為什麼永遠不滿足？是否因為他們在追尋快樂，他們以為不斷的改變就能得到快樂？人們從一個工作換到另一個，從某個人際關系跳到另一個，從某種宗教或意識形态轉換到另一種，他們以為在不斷的改變中就能得到快樂。要不然，他們就選擇一種落後的生活方式，然後便停滞在那裡了。顯然，真正的滿足是完全不同的東西。隻有當你如實觀察自己而沒有任何改變的欲望，也沒有責難或比較，滿足就會降臨，但是以上所說的，并不表示你接受了眼見的一切便進入睡眠狀态。如果你的心不再對外界的事物做比較、批評、區分，你的心就有能力在每一個刹那看見事情的真相，而不企圖去做什麼改變。在這種觀察中便存在着永恒。問：我們為什麼必須讀書？克：你們為什麼必須讀書？首先請安靜地聽着。你從來不問自己為什麼必須遊玩、必須吃飯、必須觀賞河水，也從不問自己為什麼殘酷，不是嗎？當你不想做某件事時，你才反抗并質問為什麼必須做這件事。讀書、遊玩、做個殘酷的人或好心的人、觀賞河水、雲彩——這一切都是生命的一部分。如果你不知道如何讀書、如何走路，如果你無法欣賞綠葉的美，你就不是一個活生生的人。你必須了解生命的全部，而不隻是一小部分。這就是你為什麼必須讀書，為什麼必須觀賞藍天，必須唱歌、跳舞、寫詩、受苦、學習及了解的原因，因為這一切都是生命。問：什麼是害羞？

克：你碰見陌生人時覺得害羞嗎？當你問這個問題時，覺得害羞嗎？如果你必須坐在講台上像我一樣的演說，你會害羞嗎？如果你忽然看見一棵可愛的樹、一朵纖美的花，或是一隻在巢中唱歌的鳥兒，你會覺得有點不自在而又想靜靜站着觀賞嗎？你知道，害羞是一件好事。但是對大部分人來說，害羞隐藏着難為情。譬如我們見到一位大人物，我們就開始覺得難為情，我們會想：“他是多麼重要，多麼有名，而我隻是一個默默無聞的人。”所以，如果我們覺得害羞就是對自己過度的關注。但是有一種不同的害羞，那是對所有事物都非常的溫情，在其中是沒有難為情的感受的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!