舊時武侯祠遍布華夏，多如繁星，不勝枚舉。而武侯墓天下唯一，就位于漢中市勉縣定軍山下。千古不變的武侯墓，成為全球遊客争相瞻拜之地。

武侯墓與武侯祠，雖都與諸葛亮有關，但一字之差，卻向人們傳遞了不同的信息。

1、從名稱上看，武侯墓是墓冢；而武侯祠是祠廟

公園234年八月二十八日，諸葛亮第五次伐魏時，積勞成疾，諸葛亮病死于五丈原軍中時，遺命“死後葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，殓以時服，不須器物”，蜀漢朝廷按其遺命，歸葬于定軍山下。29年後，後主劉禅下诏規定勉縣武侯墓為官方唯一祭祀諸葛亮的場所。墓園占地360餘畝，由山林和墓區構成，是集文化曆史和山林景觀為一體的景區。

千百年來，人們把諸葛亮推崇為賢相的典範、忠貞的楷模、美德的榜樣、智慧的化身。人們尊崇這位先哲，“百姓巷祭。戎夷野祀”，紛紛修建祠廟，供奉諸葛亮雕像，以此深情地紀念他。透過高高的墓冢，人們仿佛看到了活着的諸葛亮。遊客與諸葛亮之間的距離是近在遲尺的。

2、從數量看，天下武侯祠衆多，但武侯墓是唯一的

過往的幾千年裡，在諸葛亮活動和影響所及之處，官方和民間為了紀念和緬懷他修建了衆多祠廟。以清代為例，僅四川、雲南、貴州三省就曾建有近百座武侯祠。中國曆史上尚存規模較大的武侯祠有9座，分别為：成都武侯祠、古隆中武侯祠、祁山堡武侯祠、白帝城武侯祠、五丈原武侯祠、南陽武侯祠、寶山武侯祠、蘭溪武侯祠、勉縣武侯祠。在衆多的武侯祠中，成都武侯祠的規模和影響在全國均首屈一指。

而從古至今，武侯墓是獨一無二的，就是位于勉縣定軍山下的武侯墓，這是不争的事實。特定的時間與空間，造就了特定的武侯墓。武侯墓的“唯一”就是稀缺，物以稀為貴，“唯一”也說明人們對諸葛亮的虔誠與尊崇。

3、從順序上看，先有武侯墓，後有武侯祠

公元263年，即諸葛亮死後的第29年，劉禅才下诏立祠。由此可見，武侯墓的“資曆”比武侯祠更長遠，相應地武侯墓的曆史也比武侯祠更厚重、更古老。從某種角度上講，衆多的武侯祠隻是武侯墓的襯托，更彰顯武侯墓的神聖性。如果說武侯祠是“形”，那麼武侯墓就是“神”；如果說武侯祠是“流”，那麼武侯墓就是“源”。武侯墓與武侯祠，高下立彰，主次頓顯。

4、從親疏上看，人們更願意去武侯墓瞻拜諸葛亮

武侯墓有“名”有“實”，是諸葛亮的長眠之地，也是人們零距離緬懷諸葛亮的地方，因而受到更多遊客的“瞻拜”。在武侯墓，遊客既能真真切切地學習諸葛亮的高尚精神，又能實實在在地感悟諸葛亮的無窮智慧。而武侯祠卻是有“名”無“實”的，是隔空紀念諸葛亮的平台。

總之，如果您想真正零距離地瞻拜諸葛亮，那麼誠邀您去武侯墓風景區，實現您一睹諸葛亮風采的願望。

來源：武侯墓景區

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