林黛玉進賈府的時候，有這樣一段文字：

林黛玉扶着婆子的手，進了垂花門。兩邊是抄手遊廊，當中是穿堂，當地放着一個紫檀架子的大理石的大插屏。轉過『插』屏，小小三間廳。廳後就是後面的正房大院。

這個穿堂是什麼意思呢？

有一個成語對于了解穿堂有幫助。“穿堂而過”，形容沒有阻攔、行動迅速、不用拐彎抹角、長驅直入的意思。穿堂是可以迅速穿過的房子。

穿堂是指宅院中，坐落在前後兩個庭院之間可以穿行的廳堂。前後有門，可以從前門進入後門。

我們都聽過一個詞，穿堂風，穿堂風就來自于穿堂。因為穿堂的前後都有門，風從前後穿過，很涼快，所以叫穿堂風。後來人們把從房子的一面吹來，從另一面吹出的風叫過堂風。

穿堂，說穿了，就是院落之間、或者房屋之間的通道。

賈母的院子裡有兩個穿堂，南北給一座。黛玉進賈府時走的穿堂，是南面那座。

垂花門外，年紀小的小厮可以靠近，但是不許進入。垂花門裡是女人的天地。黛玉進入垂花門後，走的是抄手遊廊。

抄手遊廊，就如同人抄手，即兩手交叉相握的樣子。這裡的抄手遊廊始于垂花門，到穿堂為終點。遊廊的好處是雨雪天方便行走，不會被淋濕。遊廊兩邊還會有座椅，方便休息與觀景。遊廊中間一般會種植些花草，點綴一些山石。有的人家還會有大魚缸，裡面有金魚遊來遊去。賈母的垂花門與穿堂之間沒有寫有什麼點綴和植物。

抄手遊廊的終點是穿堂。穿堂面寬三間，門對面的地上“放著一個紫檀架子的大理石的大插屏”

插屏，是我國傳統工藝品，有大有小，小的可以擺在幾案上。大的可以擺在地下。穿堂裡的插屏就是擺在地下的，底座是珍貴的紫檀木雕刻而成。大理石上應該雕刻着山水、風景、花鳥、人物。兩面都有雕刻。

插屏的材質一般有：缂絲、竹雕、紫檀、青白玉、鑲嵌瓷闆、玻璃、大理石等。

第6回，賈蓉來向王熙鳳借屏風，賈蓉說：“我父親打發我來求嬸子，說上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏，明日請一個要緊的客，借了略擺一擺就送過來。”

這個炕屏是玻璃的。現代社會，玻璃不珍貴。在200年前，玻璃水稀罕物。物以稀為貴，請客時，擺上這架玻璃炕屏，能給賈珍長臉，掙面子。

第40回，賈母見薛寶钗房中雪洞一般，就要給寶钗布置房間，她吩咐鴛鴦：“你把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。”謂紗桌屏，就是擺放在桌子上的插屏。這個插屏的材質是紗的，上面應該有精緻的刺繡圖案。

穿堂裡這座大理石插屏有裝飾作用，更主要的作用是擋風和遮蔽。起到阻擋人們視線的作用，也免得門對門風水不好。插屏後面是通往正房大院的門。

黛玉穿過的這座穿堂是坐南朝北的。在榮國府中路正院與賈母院之間還有一座東西向的穿堂。

一時黛玉進入榮府，下了車，衆嬷嬷引着，便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門内大院落……

上面這段文字是黛玉從賈赦院去賈政院拜見賈政時經過的穿堂。裡面的陳設應該與賈母院子前面的穿堂差不多。

《紅樓夢》裡還有穿堂的記錄：

第七回：“周瑞家的這才往賈母這邊來，過了穿堂，頂頭忽見他的女孩兒打扮着才從他婆家來”。

《紅樓夢》第二三回：“剛至穿堂門前，隻見襲人倚門而立。”

這兩處的穿堂，也應該是賈母正房前面的那座穿堂。

賈母的後院與賈政的院子之間還有一座穿堂，這個穿堂是東西向的。我們看看原文：

王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的後院了。

榮國府分三路，東路是賈赦的院子，中路是賈政的院子，榮禧堂就這一路。西路是賈母的院子。

賈政與賈母的院子之間有一南一北兩座東西方向的穿堂。賈母院子前面有一座南北向的穿堂。

穿堂，是一個沒有什麼實際作用的建築。穿堂的作用主要體現在建築美學上，它能将兩座院子，或者建築連接起來，使之成為一個整體。同時也為了彰顯富麗堂皇的氣派。穿堂是中國古代建築的特色。

穿堂這種建築反映了中國的傳統文化。中國人骨子裡流淌着含蓄的血液，同時又崇尚高大、輝煌、富貴。穿堂，就反映了中國人這種文化特點。

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