在中國曆史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此诘難，相互争鳴的盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上占有重要的地位。據《漢書· 藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過十家而已。歸納而言隻有10家被發展成學派。

西漢劉歆在《七略·諸子略》中将小說家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是出自這裡。

春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系。至戰國時期，形成諸子百家争鳴的繁榮局面。

春秋戰國社會處于大變革大動蕩時期，各諸侯國為富國強兵，招賢納士。經濟上，鐵器牛耕推廣，生産力提高，社會經濟發展，提供物質條件。在科技上，天文學，醫學等科技取得較大進步。在文化上，私學興起，形成許多學者和思想流派。這是百家争鳴形成的原因。諸子百家的學說在政治思想文化領域對後世影響深遠。

在這個時期，社會發生了急劇的變化，曆史由分裂走向統一，針對社會的急劇變化，各學派熱烈争辯，著書立說，闡述各自的思想和政治主張。

代表各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相诘難，于是出現了思想領域裡“百家争鳴”的局面。

春秋戰國時期文化輝煌，最根本的原因是由于社會大變革時代為各個階級、集團的思想家們發表自己的主張、（即諸子學說 和老百姓家訓）進行“百家争鳴”提供了曆史舞台；同時，它也有賴于多種因素的契合。

1、禮崩樂壞的社會大變革，将原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羁絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲于争霸事業的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層的聲勢。士的崛起，意味着一個以“勞心”為務、從事精神性創造的專業文化階層形成，中華民族的物質生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。

2、激烈的兼并戰争打破了孤立、靜态的生活格局，文化傳播的規模日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機會。

3、創造性的精神勞動，從而為道術“天下裂”提供了前提條件。

4、随着周天子“共主”地位的喪失，世守專職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉移到列國，直接推動私家學者集團興起。

正是如上種種條件的聚合，為中華民族的精神發展創造了一種千載難逢的契機。氣象恢宏盛大的諸子“百家争鳴”，正是在這樣的文化背景下應運而生的。

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