正月初五也稱破五，在中華數千年的民俗裡，過年的諸多禁忌過此日皆可破，故稱破五。

在這一天，家家戶戶“送窮神，迎财神”，鞭炮不斷，好不熱鬧。

除了在正月初五迎财神外，還有兩個重要的日子——農曆三月十五趙公明生日；與農曆七月二十二日“财神節”，也是祭祀、迎請文财神李詭祖和武财神趙公明的好日子。

那麼如何在正月初五、三月十五和七月二十二日迎請财神進門，讓我們這一年順順利利發财得福呢？宗鏡說給你聽。

一、送窮神

送窮之俗自唐代起，便相當盛行，韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：“(主人)三揖窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎？”

唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首雲：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。

宋朝以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。

時至今日，民俗裡，送窮神仍很重要。所謂“窮不送走，富不登門”便是如此。

1.初五這天，家家戶戶需要把家中的垃圾和不要的破舊衣物、雜物等清掃出門。

2.洗手間的衛生需要格外注意。

3.取一張白紙，剪出小人模樣，上書“窮神”二字，擲于地上，用腳踩踏，口中說：“送窮神，送窮神，今日我把窮神送出門，祈願一年百事順，福星财神聖駕臨。”然後用掃帚将小人掃進簸箕，倒在門外垃圾桶内。

二、迎财神

财神文化源遠流長，它是我們中華民族對美好生活的向往與祝福，所以自古以來，無論人們是否信奉佛道，對于财神，人們往往是普遍保持一顆敬畏之心的。

首先說文财神财帛星君。

财帛星君李詭祖，北魏時期的清官，造福一方百姓。

身着錦衣，腰紮玉帶，左手捧着一隻金元寶，右手拿着寫有招财進寶的卷軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。“招财進寶”四字由此而來。一般人家懸挂财帛星君圖于正廳，祈求财運、福運。

再說武财神趙公明。

在衆多的财神當中，最為我們耳熟能詳的，當屬正财神——“趙公明”。

趙公明，本名趙朗，字公明，道教中，稱他為趙公元帥，或趙玄壇。“玄壇”，即指道教的齋壇，有護法的含義。在漢民族文化中，趙公明既是“正财神”，也是“武财神”，司掌世間财源。在傳統道教文化中，趙公明的神像多為武将造型：黑面濃須，騎黑虎，一手持銀鞭，一手持元寶，全身戰甲。

收下有“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招财使者”和“利市仙官”四名小财神，所以他的這套班子，民間也稱為五路财神，民俗貼畫上時常會有五人同時出現的場景。

怎樣迎請财神呢？

1.迎請财神這一日，家中财位要點燈長明。财神喜明不喜暗。

2.家中如一直供奉有财神，這一天一定要提前給财神像除塵。

3.在神位前或吉位擺好香案。

4.供品：八杯清水、七盞酥油燈（或蠟燭）、五種顔色水果（數量要求單數，忌諱菠蘿、梨、石榴、李子）。

5.鮮花若幹（要求無刺）。

6.香爐（五炷香，代表五路财神）。

7.三白（牛奶、奶油、乳酪）；三甜（蜂蜜、紅糖、白糖）。

8.糕點兩碟（要求單數，無異味）。

9.元寶若幹（分成兩份）。

布置完畢後，打開家中大門，點燃七盞香燭。将一份元寶在香案前焚化，誠心祈禱。

祈禱後點燃五炷香，邁出大門站在露天地方，朝吉位三拜奉請，心中觀想香案上的供品遍布虛空法界，财神喜悅地從天邊而來。同時心中默念：“弟子一心奉請各路文武财神駕臨弟子家中，保佑弟子招财進寶、财源廣進……”

然後緩步回家，将五炷香插入香爐。剩餘元寶香案前焚化。三拜。

一個時辰後，待香燭自然熄滅後，可以收起供品。

如此，迎請财神的儀式便完成了。

每年逢正月初五、三月十五、七月二十二，每個人都可以在自己家中誠心奉請，簡單易操作。

道家儀式雖然重要，但心懷善意、護生布施、勤勞節儉才是招财進寶的根本法門。

祝福朋友們多财多福。祝福你們。

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