為了最快了解阿Q，我嘗試給阿Q列一張履曆表。

姓名：阿Q（姓不可考，名有音而其字不确定）

住址：居無定所（經常在未莊土谷祠）

身份：短工（雇農）

身體特征：黃辮子，有癞頭瘡

婚姻狀況：未婚

愛好：喝酒，賭錢

經曆（主要是“而立”之年的經曆）：

1. 說自己姓趙和趙太爺是本家，被打。

2. 和王胡比捉虱子輸了，罵王胡，被打。

3. 罵“假洋鬼子 ”（錢太爺的大兒子），被打。

4. 調戲靜修庵小尼姑，調戲趙家傭人吳媽。

5. 被趙家敲詐，更加落魄。

6. 被未莊人疏離，找不到短工做，挨餓。

7. 和窮小子小D打架。

8. 到靜修庵偷蘿蔔吃。

9. 被迫進城，當短工被辭後，當小偷。

10. 逃回未莊，賣贓物。

11. 想參加革命，假洋鬼子不準。

12. 趙家遭到搶劫，被冤枉入獄。

13. 在街頭被槍斃。

性格特點：

1. 擅長精神勝利法：自欺欺人，比如：被打時心裡想“我總算被兒子打了。”

2. 自大：看不起王胡，小D，吳媽，趙太爺，假洋鬼子，未莊人，城裡人……

3. 健忘：被欺負過後感到一瞬間的屈辱，但是很快就忘記。

4. 糊塗：快被定罪時，仍然一頭霧水，最後在遊街時才知道自己要死了。

5. 想象力豐富：以為可以參加革命的時候，想象自己搶财産，搶女人，殺仇人。

欺軟怕硬

麻木不仁

……

好了，履曆表暫時列到這，關于阿Q，還有說不盡的事。

種種劣迹下的阿Q其實具有強烈的自尊心，想努力做一個正常人。

隻是在舊社會壓迫下，阿Q扭曲生長，滿身傷痕。

電影版《阿Q正傳》結尾處說：

阿Ｑ死了，阿Ｑ雖然沒有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。

據考據家的考證說，阿Ｑ還是有後代的，而且子孫繁多，至今不絕……

将近一百年過去了，阿Q變少了嗎？一起回憶一下，你有沒有一個時刻成為了阿Q。

一、小時候，和小夥伴玩，搶了什麼東西也會說一句：“你叫它，它答應你嗎？”雖然是玩笑或者逗樂。但是不就和阿Q在靜修庵偷蘿蔔時說的話一樣嗎？

二、如果你胖，或者矮，或者黑，……。

是不是聽到類似的字眼，就會立馬豎起自己的刺。

和阿Q長了癞頭瘡，就諱說“癞”以及一切近于“賴”的音一樣，不管别人有意無意。

三、有沒有過和朋友進行無意義的攀比，就像阿Q和王胡比較：誰身上虱子比較大，咬起來比較響。（優點比不過，就比較缺點）

四、遇到領導，背地裡看不起，但是表面上還是繼續讨好，也和阿Q讨好趙太爺一樣。

五、不懂裝懂時，是不是也會和村民一樣，把“自由黨”說成“柿油黨”。

六、想想我們也很擅長精神勝利法，比如經常說：

“我不和你一般計較。”

“他有什麼了不起。”

……

魯迅對國民的态度一直就是：哀其不幸 怒其不争。

也曾說過，幾千年來普通民衆的真實狀況隻有兩種：想做奴隸而不得的時代（戰争時）和坐穩了奴隸的時代。

還有魯迅提出的著名的黑屋子理論：是否要打破鐵屋子，叫醒沉睡的人們。

就像文章中，魯迅願意把村莊起名為：“未莊”而不是“末莊”。

我更願意相信這不是諷刺，而是先生殷切的希望，希望真的有一天，我們能毀壞這個鐵屋子。

李敖多次公開批評魯迅，認為魯迅被捧得過高。

李敖提出魯迅文章晦澀且受日本語法影響，拿國民黨的工資，沒有系統的思想體系，遠比不上胡适之類。

我們當然希望有不同的聲音，但我還是在心裡暗暗替先生鳴不平。

當時剛剛提倡白話文，還在摸索階段，而且先生在日本留學十年，不免受到一些影響。

再者，我覺得文學是藝術品，就像：“我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹另一棵也是棗樹。”

說有語病或有深意，這本來就是仁者見仁的事情。

還有其他就不一一展開說了。

先生在死時，并未留下遺囑，可在文章《死》中，能尋得一二先生想交代的話：

一、

不得因為喪事，收受任何人一文錢。但老朋友的，不在此例；（後半句是友人自己加的）

二、

趕快收殓，埋掉，拉倒；

三、

不要做任何關于紀念的事情；

四、

忘記我，管自己生活。倘不，那就真是糊塗蟲；

五、

孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家；

六、

别人應許給你的事物，不可當真；

七、

損着别人的牙眼，卻反對報複，主張寬容的人，萬勿和他接近。

不管因為什麼原因，魯迅現在或将來被放在什麼樣的位置上。

我都覺得先生是個啟蒙者，常常批判，懷疑，質問，也是真的希望我們國家越來越好。

也許我們還繼續是阿Q，可當我們意識到這一點時，我們是不是就有了跳脫出去的機會呢？

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