笛是我國的一種傳統樂器，也是我國古代十大樂器之一，它是非常具有民族特色的吹奏樂器，在民間音樂、戲曲以及現代樂器演奏中出現的都比較普遍。笛子出現的曆史很悠久，曆史價值很高，所以它的中國特色也是很明顯的，在這種情況下，它的文化藝術價值自然也是不容小觑的。

在古代中國，大部分的笛子都是竹制的，不過也有石笛、玉笛和紅木笛，較常見的還有骨笛，但最主要的還是竹笛，因為竹笛的聲音效果比較好，而且成本很低。笛子的演奏方式是很多的，可以獨奏，也可以重奏，作為伴奏，它的效果也是很好的。而且每種演奏的方法，呈現出來的效果都是不一樣的，但無一例外，都保留着特色，且好聽動人。

要說笛子啊，就得追溯到新石器時代了，可見曆史之悠久。在遠古時代，人們運用飛禽胫骨鑽孔吹之，就誕生了最古老的樂器——骨笛，可以說骨笛是最先出現的笛子，1977年的時候，從河姆渡遺址出土的骨笛就是最好的證明了。到了漢代時，笛子就已經很普及了，《說文解字》裡還說："笛，七孔，竹筩也"，漢代以後笛子就慢慢的分成了豎吹笛和橫吹的笛，那個時候将豎吹的蕭和橫吹的笛共同稱為笛，以緻于到現在外行的許多人都分不清箫與笛的區别。

隋唐的時候橫吹笛漸漸活躍在樂隊中間，開始有了大橫吹和小橫吹的區别；宋朝的笛子種類多樣，像什麼七孔的玉笛，九孔的大橫笛、還有十一孔的小橫吹；到了元朝，戲曲蓬勃發展，笛子就作為一種伴奏的樂器，與戲曲相輔相成了；同時，少數民族也有他們自己風格的笛子，雖與漢朝的不盡相同，但也是大同小異，屬同種類型的，所以也就統稱為笛了。

笛是一種拿在手上就可以吹的樂器，所以它不大，是很容易攜帶的，比如外出旅遊，看到一處很美的風景，就可以拿出來吹一曲，倒也能使得景與音樂相輔相成，更增加一種意境之美，讓人享受并沉迷其中。笛子在發展過程中，其制作也變得越來越精美，人們對美的不斷追求，也導緻了對笛子的要求不斷提高，不過愛笛之人追求的也是一種雅緻，所以大多是在笛子上刻有唐詩宋詞或是制作者的名字。

中國人向來講究一個"雅"字，笛的不斷發展，必然也是有自己的一番雅興的，這番雅興，體現在與琴聲的匹配上，體現在詩詞裡，也體現在名家清雅的畫作裡。到了現代，笛更是出現在各大古裝電影古裝劇中，出現在武俠小說裡，美人吹笛一曲，宛轉悠揚，翩翩起舞，美不勝收。在武俠仙俠劇或小說中，笛子不僅僅是一種樂器，還成為了一種絕佳的武器，既帶有美感，還能彰顯威力，在美人的手中演繹一番，那叫一個賞心悅目、妙不可言！

笛與琴聲的匹配主要是在琴笛合奏之上，古代人辦宴會總免不了才藝表演，就像"琴瑟和鳴"一樣，琴笛也是可以合奏的，若是配合的好，那演奏出的作品也絲毫不遜色于獨奏，不過笛子慣常搭配的是筝，據說笛筝的音色更為搭配一些。

要說到雅興，文學與藝術相互配合，就堪稱雅中之雅了，任何物象配以詩詞，就添了詩意，添了意境之美，這就是屬于詩詞的魅力，笛也是如此。笛聲是悠揚動聽的，怎麼形容呢？如李白的"誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。"笛聲使人産生共鳴，這就是其魅力；杜甫也說了"吹笛秋山風月清，誰家巧作斷腸聲"，吹笛斷腸聲，顯然也是平添一份悲涼之感，這種音樂配以特定的景象，倒是更讓人動情，配合着此情此景。

古人其實寫了很多首與笛有關的詩，它既是物象，又是情感的寄托，所以就像寫月亮一樣，很多人也慣常喜歡用笛聲來抒發情感，我們可以一起讀一讀那些與笛子有關的詩詞。像"胡人吹玉笛，一半是秦聲"、"橫笛能令孤客愁，綠波淡淡如不流"、"卻見孤村明月夜，一聲牛笛斷人腸"......讀起來總能讓人産生思考與聯想。

作為我國傳統的樂器，笛與《樂記》所表達的音樂思想其實是一緻的，在古代的文字記錄裡，笛也是被古人寄予了治國安邦的神聖願望的，《樂書》中就說："笛之滌也，可以滌蕩邪氣出揚正聲，七孔，下調，漢部用之。蓋古之造笛，剪雲夢之霜筠，法龍吟之異韻，所以滌蕩邪氣，出揚正聲者也，其制可謂善矣"，可看出，笛代表的是一種浩然正氣，驅散邪惡，揚正義之聲，代表的含義自然是極好的。

笛從出現到今天，在曆史的變遷中，不斷地變得更精緻美好，它的出現，是中華兒女審美水平的一種體現，它代表的是一種正義，它吹響的是來自千年之前的悠揚；它的完善，更是無數中華兒女苦心孤詣造就的結果，笛能夠站立在世界藝術舞台，離不開古人的智慧。同時，他們也将這種智慧帶入日常生活之中，讓我們在"笛文化"裡正視自己，認清自身，也在蒼涼的樂聲中始終保持清醒。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!