泰卦的結構是地天泰，地在上，天在下。

等于百姓在上，君王在下，所以上下之間的交往非常通順，可以國泰民安；具體到個人身上，也可以使個人通順暢達。

今天跟大家分享泰卦的占卦案例，可以拿來作為參考。

首先要講一個古代的故事，非常神奇。

中國曆代都有一些易經高手，幫人解答各種疑難雜症。

在魏晉時代，有一位易經高手叫趙輔和，對《易經》很有研究。

當時戰亂頻發，有個人為了躲避戰亂離家，隔了一年之後回來，找不到自己的父親了。

他就去請教趙輔和，請他占卦，看看父親的情況如何。

結果一占占到泰卦，趙先生就直接說：很抱歉，你的父親已經入土為安了。

怎麼說呢？

因為泰卦下面是乾卦，那不是父親嗎？上面是坤卦，那不是土地嗎？

父親在土地之下，這不是入土為安了嗎？

這個人不敢相信，心想去年離家的時候，父親還健在，怎麼可能忽然過世了呢？

他就回到老家到處打探，最後找到原來的鄰居，才知道父親确實過世了。

從這個故事我們就知道，解卦的水平是沒有上限的，高手解卦實在讓人歎服。

并且，解卦的時候也不是隻看卦辭爻辭。

因為最早的時候，《易經》是隻有卦象沒有文字的。

我們今天看到的《易經》的文字，是周朝初期才有的。

周朝初期，經過長期的反複占卦和驗證，收集了各種數據，再把它形成卦辭爻辭寫下來。

這當然有它的根據和道理，根據這些文字來判斷你的問題，基本上問題不大。

但是不要忘記，在《易經》沒有寫出卦辭爻辭之前，這個卦象又代表了什麼？

其中的可能性是無限的；

一旦寫成了固定的卦辭爻辭，它的可能性就局限在幾句話裡了。

譬如，上面的案例中，這個人問父親的情況，結果占到泰卦。

依據泰卦的卦象，趙輔和做出如此解釋是說得通的。

但是，假如他問的是母親，如果也占到泰卦的話，那你能不能說：

底下的乾卦是天，上面的坤卦是母親，所以母親到天上去了？

當然不能這樣解釋。

因為古代人并沒有人過世後到天上的觀念，隻有少數帝王可以“配天”。

我們古代的觀念是人死之後，到九泉之下去，人的身體要回歸土地的。

所以你不能用現在的想法，說人死之後上天堂，這樣來解是不通的。

這個案例告訴我們，解卦需要敏感度與靈活性。

所謂“敏感度”，就是必須按照所提的問題，配合爻辭來判斷；甚至根據問題從整個卦象來做判斷。

所謂“靈活性”，就是不能局限在文字的表面，否則就可能受到文字局限性的牽制。

我們今天學習《易經》，首先就要設法超脫它的時空限制，就它的文字做靈活的想象以及正确的判斷，這是一門永遠沒有止境的功課。

為什麼說《易經》是永遠念不完的書呢？

原因就在這裡。

再來看一個現在的案例。

有一次，一位同學來報名我的《易經》課。

我問她：為什麼要學《易經》？

她說，幾年前她曾經聽過一堂我講的《易經》課。

當時現場教學數字卦時，她在全班同學中占到最好的一個爻，就是泰卦的六五。

爻辭說，“帝乙歸妹，以祉元吉。”

她當時問的是她先生在企業經營上有一個重要的案子，我的回答很簡單：

恭喜你，你占到元吉，肯定是好的；

并且到了六五，所以兩個月之内就有消息。

兩個月之後，這個生意果然做成了。

她非常高興，所以就特地來報名學習《易經》課程。

其實，就算沒有占卦，隻要你按照做生意的原則，好好去做，一樣是成功的。

這位女士的經曆，并不是因為我幫了她什麼忙，這是不相幹的。

我們學習《易經》，并不是為了常常可以占到好的結果；

而是學習古人最特别的一門智慧，以期對自己的人生有具體的幫助，這才是最重要的。

另外一個案例，是我在廣州的一次經曆。

有一年，我在廣州開了一系列國學課程。

第一次開班，就是《易經》課程，結果來上課的人不多。

後面還要再開《論語》課，人會不會越來越少？

有位同學有些擔心，就占問：在廣州開《論語》班，結果如何？

結果占到泰卦，變爻九三。

泰卦是上下相通之象，九三當位，又有上六正應，上面又有三個陰爻，好像得到衆人支持一樣。

再看爻辭，九三爻辭說：“無平不陂，無往不複。艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福。”

看到最後一句“于食有福”， 我就知道後面的問題應該不大。

爻辭的意思是：

沒有隻平坦而不傾斜的，沒有隻前往而不返回的。

在艱難中正固，沒有災難。不必擔憂，保持誠信，在食物上有福可享。

你可以把它理解為：

如果過去有虧損，後面就會補貼回來；一路堅持下去而有誠信，就會有食物可以享用。

因此，後面的《論語》班應該會有比較多同學參加。

果然，《論語》班一開，來參加的同學竟一下多起來。

上面幾個案例，是把泰卦在具體生活中加以運用的情況。

總體來說，泰卦是一個好卦，六個爻中隻有到了上六，出現了一些困難；

其他的爻，有吉、有元吉或者有福，都非常正面。

但是再怎麼正面，當你占問的時候，還是要具體到你的問題，扣緊那一爻來做理解。

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