接着我們的《說文解字》課程，今天是第226課，講三個漢字，分别是韙（韪）、尟、辵。前兩個歸《說文解字》“是”部，辵是“辵”部的部首漢字。詳情如下：

1、韙。讀wěi。這個字1986年《簡化字總表》簡化為“韪”，現代漢語部首檢字，無“是”部，韙字歸在“日”部。《說文解字》給的解釋是：“韙，是也。從是，韋聲。《春秋傳》曰：‘犯五不韙。’愇，籒文韙從心。”形聲字。韙（韪）的本義是“是，對。”

關于“愇”的寫法，段玉裁《說文解字注》：“《玉篇》雲：‘愇，怨恨也。’《廣韻》引《字書》：‘愇，恨也。’皆不雲同韙。”王筠的《說文釋例》：“是部韙文愇，《玉篇》在《心部》，注曰：‘怨恨也。’《廣雅》：‘怨、愇、很、恨也。’皆不以為韙之籀文，第音不異耳。《集韻·七尾》韙下繼收愇字，兩字各義，然則宋時《說文》尚無此重文也。”由此可見，今本的愇字重文，很可能是後人添改的，“愇”與“韙”完全是兩個不同的字。

（《春秋左傳》書影）

《說文》引用的“犯五不韙”出自《左傳·隐公十一年》：“犯五不韙而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？”陸德明釋文：“韙，是也。《蒼颉篇》同。”犯了“五大不對”卻要攻伐他人，這種人喪失軍隊，難道不應該嗎！

又比如《漢書·叙傳下》：“昭韙見戒。”顔師古注稱：“張晏曰：‘韙，是也。明其是者，戒其非也。’”大意就是：言明其是，戒其非。

（《漢書》書影）

現代漢語最經常用的“冒天下之大不韙”是成語，其中的韙，用的就是它的本義，即“是；對”，這個成語比喻不顧一切去做全天下人都認為不對的事。

此外，韙還有贊美義。《古今韻會舉要·尾韻》引《增韻》：“韙，美之之意。”如張衡《東京賦》：“京室密清，罔有不韙。”李善注引薛綜曰：“韙，善也。”李周翰注：“韙，美也。”

韙字的小篆寫法如圖：

（韙字的小篆寫法）

2、尟。讀xiǎn。現代漢語部首檢字法尟字歸在“小”部。《說文解字》給的解釋是：“尟，是少也。尟俱存也。從是、少，賈侍中說。”這裡的賈侍中指賈逵，我們說過，凡許慎稱“從某、某”的，都是會意字。這個判斷清代以前的學者基本認可，但近世學者有人認為“是少”無義，當為“從少、是聲”的形聲字，并且争論較多，我們暫時仍依同許慎的本義來解說。

尟的本義同“鮮”，即“少”。如尟（鮮）為人知；寡廉尟（鮮）恥。段玉裁《說文解字注》：“《易·系辭》：‘故君子之道鮮矣。’鄭本作尟，雲：‘少也’。又，‘尟不及矣。’本亦作鮮。又《釋诂》：‘鮮，善也。’本或作尠（亦讀xiǎn），尠者，尟之俗。”《集韻》：“尟，或作鮮。”也就是說，尟是鮮的異體字，尠是尟的俗字。

尟字的小篆寫法如圖：

（尟字的小篆寫法）

3、辵。讀chuò。現代漢語“辶”（走之）是辵的異體字。《說文解字》給的解釋是：“辵，乍行乍止也，從彳（chì），從止。讀若《春秋公羊傳》曰：‘辵階而走’。”會意字。本義是步履躊躇。

既是會意字，就從字形說起，看“辵”字的字形演變，如圖：

（辵字的字形演變）

甲骨文有兩種寫法，1、寫作從彳，從止。2、寫作從行、從止。

行，甲骨文像四通八達的道路，彳，是行的一半，表達的意義相同。止，甲骨文像人的腳趾之形。人的腳趾在道路上，會意行走。半行半停，其實就是它的本義，即步履躊躇。這很正常，在十字路口，人大多是躊躇不定的。

（十字路口的人）

但段玉裁、王筠都認為不妥。段玉裁《說文解字注》改“從彳，從止”作“從彳、止。”看似改動不大，其實很重要。王筠《說文句讀》說得更清楚：“許君以字形有止，遂說以乍止，非也。部中字皆行義。辵與行同意，行不能左行而右止，辵不能前行而後止，止隻是足耳……《廣雅》：‘辵，犇也。’《玉篇》：‘辵，走也。’是也。”意思差别出來了，一個是乍行乍止，一個是躊躇不定。

經過以上分析，我們清楚了，辵字會意的本義就是步履躊躇。桂馥的《說文義證》：“猶彳亍也。”彳亍的意思，其實就是小步慢走或時走時停；猶疑不定。

本義之外，辵還有其他用法：（1）疾走。《廣雅·釋官》：“辵，犇也。”《六書故·人九》：“辵，循道疾行也。”你看，這甚至跟本義字義相反。

（2）不拾級而下。也作“躇”。就是《說文》引用的“辵階而走。”這句話出自《公羊傳·宣公六年》“躇階而走。”何休注稱：“躇，猶超遽不暇以次。”陸德明釋文：“躇，一本作辵。”有台階，但是不拾階而下，形容太過緊急顧不得沿階而走。

辵字的小篆寫法如圖：

（辵字的小篆寫法）

（【說文解字】之226，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）

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