如果說婚姻是愛情的果實，婚禮就是一場精心策劃的豐收節，身穿鳳冠霞帔，高朋滿座，也許人生二十幾年的高光時刻就屬這天了。

可是不知道從什麼時候起，婚禮上卻多了越來越變味的“風俗”，所謂的婚鬧。

搜索引擎上搜索“婚鬧”，相關新聞不在少數，沒有你看不到的花樣，總有你想不到的形式。

這些變味的婚鬧卻在無形中抹去了婚禮的意義，扭曲了傳統習俗。

婚禮上，鬧一鬧，鬧出氣氛無可厚非，但鬧出“氣憤”，鬧出猥亵，鬧出人命........真的是讓人覺得惡心，給新人和雙方親友帶來不愉快。

最近剛開播的劇《幸福到萬家》中就出現了這種所謂的惡俗。

何幸福的妹妹何幸運在姐姐的婚禮上當伴娘，因為長相甜美、漂亮，就被不安好心書記的兒子看上，于是就借着姐姐結婚，鬧喜地由頭，對其實施侵犯。

從婚禮拜堂開始就可以看出，何幸福婆家一家人是惹不起甚至不敢惹的。

就算一開始發現了問題，也保持着觀望的态度，甚至在事情發生之後，還是選擇站在父母這邊，希望何幸福可以息事甯人。

不得不說，王慶來這種男人，看似老實，說不好聽的就是媽寶男，窩囊廢一個。

隻是在事情發生時，第一時間打電話給男朋友的何幸運，可是她最信任的人不能及時幫助也就算了，甚至還斷章取義，以為她被玷污。

沒有一句安慰不說，甚至說出那句：“為什麼沒有鬧别人，就單單鬧你”。

妥妥的受害者有罪論，給她造成了二次傷害。

本是前途一片大好的法律系的大學生，因為此事，留下心理陰影，感情也受到影響，特别是看到劇情的最後，幸運被黑化，對感情不抱希望，做事情不擇手段，可這些事情的背後又怎麼該去怨她呢，她有何嘗不無辜呢。

“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”，可這種低俗的婚鬧，該停止了。

2013年，山東泰安有一起鬧伴娘事件，性質惡劣。

16歲的小麗被請去當伴娘，結果被十幾個二十四歲左右的男子拉進屋裡，随後扯衣服伸鹹豬手，比《幸福到萬家》裡的婚鬧程度還要嚴重百倍。

小麗回憶，十幾個男青年把她帶到新郎婚房隔壁的一個卧室，并鎖上房門。

之後我被推倒在床上，然後就有人沖上來亂摸，我不停地反抗，其間有人扒我的褲子。

小麗拼命掙紮後，對方稍微收斂了一些，但緊接着她再次被人拉了過去推到床上，身上的衣服随後被扒光。

“十幾個男的都往我身上壓過來，我根本無力反抗，他們在我身上到處亂摸。”

小麗在房間裡哭着大喊，可外面的人都不以為然，認為僅僅是婚鬧而已。

甚至當面吐槽她：不就是摸了幾下嗎，哭什麼，值當的嗎？

事情沒發生在自己身上，大家都抱着事不關己的态度看笑話，受害者有罪論算玩的明明白白。

回到家後，小麗不堪其辱三番幾次輕生，因為别人的過錯，懲罰着自己。

她的舉動，吓壞了父母，父母辭掉工作寸步不離地陪在身邊，生怕她想不開。

可就在小麗生不如死的情況下，新娘與新郎去度蜜月了，新郎的那些狐朋狗友依舊在潇灑生活着，新郎更是為這群朋友開脫。

這一幕，正如《幸福到萬家》裡的橋段，但不同的是小麗父母選擇報警。

最後，在警方的配合下，那群婚鬧的伴郎們挨個被捕。

但是并不是每一個女孩在受到侵犯後都會選擇報警，還有的為了顧及面子會選擇忍氣吞聲。

但不管是何種原因，都不是别人侵犯的理由，婚鬧也不是肆意耍流氓的借口。

“婚鬧”是傳統習俗，但習俗不等于庸俗、惡俗，更不等于可以沒有節制、不顧廉恥。

惡俗的婚鬧必須重視，女孩們的合法權益也應該被保護，不要用“他喝醉了”來當擋箭牌，更不該用“開不起玩笑”去壓制女孩的自我保護。

在許多人的傳統觀念裡，婚禮就該熱熱鬧鬧，這無可厚非。

但“喜鬧”本該是帶着祝福的好意的，如今，它早在一些人的惡意中變了味。

借着“鬧”的名義，實則滿足自己龌龊的心思。

一群男人對一個女生扒衣服、撕裙子、摸身體……假借傳統風俗的名義，宣洩心中的惡欲。

大家好像不是來送祝福的，參加婚禮的目的，也隻是借機耍流氓、占便宜。

畢竟誰會責怪一個“婚鬧”的人呢？

臧鴻飛在《奇葩說》上曾這樣形容婚禮：

“婚禮，就是一場大型尴尬、荒謬、自相矛盾、自嗨式的私人廟會。

其實鬧婚的習俗，論其源頭并不止如此。

在古代，盲婚啞嫁是常态，結婚之前，夫妻之間甚至可能都沒見過面。

“鬧洞房”的目的，是為了緩解新婚夫妻之間的尴尬和生澀，可以說“鬧洞房”是新人性啟蒙的公開課。

但在這樣一個自由戀愛的時代，“鬧洞房”是否還有存在的必要？

如果說古代的婚鬧是為了拉近新人的距離，那麼如今荒誕的婚鬧，是披着習俗外皮的公開性騷擾！

熱鬧還在延續，文明卻沒有了，習俗變成了陋習，現代文明價值觀仍未深入人心，落後的愚昧文化和心理仍然存留在人們心底。

其實一場溫馨的婚禮，适度的遊戲暖場無傷大雅，低俗的婚鬧毫無必要。

抵制惡俗婚鬧，不僅要增強全民素質，呼籲自覺遵守公序良俗，還要加大懲戒力度，用法紀的尺子規範尺度，在全社會形成健康、文明的新婚俗。

婚禮者，禮之本也！

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